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罗远玲

作品数:15 被引量:51H指数:4
供职机构:广东石油化工学院文法学院更多>>
发文基金:茂名市哲学社会科学一般项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理文化科学社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 14篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 5篇文化科学
  • 5篇历史地理
  • 2篇经济管理
  • 2篇哲学宗教
  • 2篇社会学
  • 2篇文学

主题

  • 4篇冼夫人
  • 4篇文化
  • 4篇夫人
  • 3篇人文重建
  • 3篇诗性
  • 3篇文化符号
  • 3篇传承
  • 2篇信仰
  • 2篇学术思想
  • 2篇艺术
  • 2篇人类学
  • 2篇山歌
  • 2篇诗性思维
  • 2篇主位
  • 2篇壮族
  • 2篇乡土
  • 2篇客位
  • 1篇血脉
  • 1篇艺术人生
  • 1篇艺术特色

机构

  • 9篇广东石油化工...
  • 4篇茂名学院
  • 2篇中山大学
  • 1篇广西师范大学
  • 1篇广西师范大学...

作者

  • 15篇罗远玲

传媒

  • 2篇南方论刊
  • 1篇哈尔滨学院学...
  • 1篇广西民族研究
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇学术研究
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇茂名学院学报
  • 1篇中南民族大学...
  • 1篇民族文学研究
  • 1篇广东技术师范...
  • 1篇齐齐哈尔师范...
  • 1篇文化遗产
  • 1篇广东石油化工...

年份

  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
解读费孝通学术思想中的审美意向被引量:1
2006年
罗远玲
关键词:学术思想审美意向诗性文化艺术人生审美意识
乡土传统的文化符号意义重构--以粤西年例习俗为例被引量:2
2015年
粤西民众在社会经济的剧烈变迁中对年例文化符号意义进行了重构。年例文化符号的意义表征在不断的自我平衡中鲜活呈现。年例筵席的兴盛是粤西乡土社会血缘和地缘关系部分淡化,拟血亲关系和业缘关系突现的外在表现。年例习俗由神圣走向世俗的趋向较为明显,呈现出传统性与现代性融合、神我关系和族我关系理性化的特点,年例习俗的文化象征意义逐渐走向多样化。年例习俗中长老秩序的弱化伴随着中青年力量的崛起,彰显了年例习俗的活力所在。当地民众既重视历史传统又尊重现世之需求,以善于变通、务实开放的人生态度实现了年例习俗的现代转型和文化符号意义的延展。
罗远玲
巴马——盘阳河流域壮族歌咏文化传承与现代人文重建
壮族素有“歌海”之称,有着深厚的歌咏文化底蕴。但是,在全球一体化的环境下,壮族歌咏文化受到了很大的冲击。面对传统歌咏文化形式逐渐走向消歇的局面,巴马——盘阳河流域的民众以主动的姿态发展了壮族民间歌咏文化的数字化传承形式,...
罗远玲
关键词:壮族人文重建诗性思维
文献传递
冼夫人信仰与妈祖信仰传播演变比较研究
2016年
冼夫人信仰和妈祖信仰在发端之初都属于地方性的民间信仰,冼夫人的原始身份远比妈祖要显赫,但在两种信仰的传播演变过程中,妈祖信仰却在传播范围、传播能力上超越了冼夫人信仰。两种信仰主体的生命历程、原初身份及传播历程中官方力量的参与程度、信仰传播的环境等因素,皆为两种信仰传播演变异同之成因。
罗远玲
关键词:妈祖信仰
壮族歌咏文化的数字化传承及其文化意义被引量:1
2012年
与传统的传承模式相比,壮族歌咏文化数字化传承模式更注重视、听、唱的结合,传播效果更全面。数字化传承模式对于少数民族掌握话语表述权,自主塑造民族形象有着重要的实践意义。这一模式的运行体现了壮、汉文化的互动,反映了新时期民间文学特征的一些新趋向。
罗远玲
关键词:文化意义
主客位视野中的冼夫人文化及其符号意义被引量:6
2005年
冼夫人文化是一个动态发展的文化现象。我们运用人类学主客位互换的方法,展示了不同时代、不同立场的人们对冼夫人及冼夫人文化的看法:官方侧重于赞颂冼夫人在“维护国家统一、促进民族融合”方面作出的贡献和强调冼夫人文化对经济文化发展的作用;而民众大多把她作为英雄人物来敬仰,当作神灵来信仰,希望从中获得心灵的抚慰、群体的凝聚力。冼夫人文化是一个“精英文化”和“草根文化”融合的典型,它的深层意蕴在于冼夫人是民族记忆和民族情感体验的“原型”。
罗远玲
关键词:冼夫人文化主位客位文化符号
仪式叙事中粤西年例的变迁与当代意义——以广东省茂名市为例被引量:9
2010年
年例习俗是粤西文化的重要符号。在田野调查的基础上,运用文化人类学理论对年例仪式的变迁及其当代意义进行阐释。当代年例仪式的传承、变迁体现了岭南文化共性和粤西文化个性的融合,且与当地社会经济发展特征紧密相关。民众在年例信仰仪式中"情"远大于"怵",表现出从容自信的心态及"行善"的利他精神。年例筵席的兴盛是年例仪式的拓展与延伸,标志着年例的功能由注重宗族的纵向联系(与祖先的联系)转变为纵向联系与横向联系(现实社交圈的联系)并重。年例中狂欢精神的凸显使社会、群体、个人在剧烈变迁中处于和谐的平衡状态。年例仪式的实践证明,经济发展与传统民俗传承可互动共生。
罗远玲
关键词:文化变迁
冼夫人与妈祖生平事迹的比较研究被引量:1
2012年
冼夫人信仰和妈祖信仰都是产生于我国南方的民间信仰体系,影响深远。冼夫人与妈祖的生命历程、身份、去世原因等有很多不同之处。冼夫人为著名的俚族女首领,其一生的功绩集中在维护国家统一、民族团结,是个高寿之人。妈祖"以巫祝为事",一生的功绩集中在帮助别人度过难关和风险,青年而殁。
罗远玲陈旻
关键词:冼夫人民间信仰生平事迹
审美人类学主客位视野中壮族歌圩及其文化符号意义被引量:19
2003年
歌圩并非纯粹的文学研究对象和孤立静止的文化现象。尤其是在全球一体化的影响下,歌圩的内容、形式、功能等已发生了重大变化。停留在传统的文艺理论指导下的歌圩研究已不能满足现实的需要。为使“只缘身在此山中”的人们对壮族歌圩的变化有清晰的认识,应立足于文化人类学的整体观、时空观,把壮族歌圩看作一种动态的文化现象,运用主客位互换、解释人类学等方法及文化变迁理论对其进行立体性的研究,以提升壮族歌圩在与经济、文化互动中所体现的符号象征意义,使人们对其有一个较全面的认识。
罗远玲
关键词:主位客位文化符号
试论冼夫人传说的艺术特色被引量:1
2011年
粤西地区流传的冼夫人民间传说是当地宝贵的文化遗产,因冼夫人在民众中备受尊敬,冼夫人传说有着深厚的传承基础,体现出历史性和传奇性相结合、浓厚的地缘色彩、富有生活气息、人物形象个性鲜明等艺术特色。
罗远玲
关键词:冼夫人传说艺术特色
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