荆学民
- 作品数：150 被引量：848H指数：17
- 供职机构：中国传媒大学政治传播研究所更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究专项任务项目更多>>
- 相关领域：文化科学政治法律哲学宗教社会学更多>>
- 信仰是人类掌握世界的永恒方式被引量：4
- 1988年
- 关于人类掌握世界的方式,马克思提出了科学的、艺术的、宗教的和实践一精神的四种方式以后,不曾有过更多的论述。学术界对马克思关于“宗教地掌握世界”的思想,教条地套用了马克思关于宗教一般的思想。
- 荆学民
- 关键词：宗教信仰学术界
- 政治传播研究(专题讨论)
- 2013年
- 新近以来，美国学者兰德尔·彼特沃克所著的《弯曲的脊梁》Ⅲ非常畅销。这本书的副标题是《纳粹德国与民主德国时．期的宣传活动》，显然是一本政治传播的书。彼特沃克在书中幽默而深刻地讲道：“经历整个第三帝国的一位牧师描绘了他和纳粹官员会面的方式，他很好地解释了极权社会中的生活：‘一个人将会一步步地推得越来越远，直至他跨过某一界限，然而他却没有注意到脊椎正在以几乎无法觉察到的速度弯曲了。”’彼特沃克是在用比较的方式考察纳粹德国与民主德国那种殊途同归的“宣传”无所不摧地改变着人的意识和思想的极端效果。他不无悲哀地“钟情”于弗朗西斯·麦克唐纳·康福德关于“宣传”的定义——“一种非常接近于不用像欺骗敌人那样欺骗朋友的艺术”。
- 荆学民
- 关键词：政治传播纳粹德国美国学者
- 论中国特色政治传播中的“主体”问题被引量：9
- 2013年
- 政治传播是人类的一种活动,因而政治传播的"主体"说到底是人而不是其他。"主体"以种种"形态"存在,有个体、集体、社会总体和人类总体几种形态。"主体"的个人形态对应的是政治传播的"个人主体";"主体"的集团形态对应的是政治传播的"社会组织"、"各种共同体";"主体"的"社会总体形态"对应的是"国家、政党、政府"。目前的中国,国家(政党、政府)仍然是政治传播的主体,主导着政治传播的过程,因此我们在认识上,仍然要坚持这种主体的主导地位不能动摇的理念。政治传播的"多元主体"在中国还不现实,各种"社会组织"的政治传播功能还有待于挖掘和培育。当我们强调中国特色政治传播中国家(政党、政府)作为"主体"的主导地位不能动摇时,并不排斥社会(包括社会组织和个人)的积极作用。相反,努力培育和积极发挥"社会"的政治传播功能,实现国家与社会的良性互动,是构建中国特色政治传播的重要战略理论之一。
- 荆学民
- 关键词：社会
- 管理者人本思维的人性基础被引量：1
- 2003年
- 本文从管理哲学的高度论述了管理者人本思维的人性基础。论述了人性的三个基本维度、人类生存的基本条件或需要、人性与人的活动领域的匹配三个大问题 。
- 荆学民
- 论中国特色政治传播战略研究的时代背景与现实意义
- ＜正＞政治传播研究在中国已经迈入了新的历史阶段。那种仅仅翻译、解析西方政治传播理论,停留于"关门论道"的研究已经无法满足现实政治生活的需要。改革开放以来中国特色社会主义的政治实践已经迫切要求构建具有中国特色和中国气派的政...
- 荆学民
- 文化哲学三形态检讨被引量：11
- 2000年
- 荆学民
- 关键词：文化哲学文化学哲学文化研究文化精神
- “群众路线”的政治传播意蕴新解被引量：3
- 2020年
- 中国特色政治传播的核心和基础,是以中国共产党为传播主体、以媒介为中介的“党群互动”机制。群众路线作为党的根本工作路线和组织路线,是党在革命、建设、改革和治理阶段的经验总结和制胜法宝。群众路线实质上涵盖了输入、转换、输出、反馈等一系列政治信息流动环节,蕴含着党群相互联系、相互作用的价值观念。因此,从政治传播这一全新的视角阐释群众路线具有重要意义。“一切为人民服务”是群众路线中规约各个环节、统摄一切传播活动的价值旨趣。党和群众均在群众路线中扮演着重要的政治传播角色,群众路线整体上是一个内嵌政治宣传和党内政治沟通环节的以党和群众互为传播主客体的复合型政治传播模式。不过,由于现实的复杂性,这一模型在付诸实践时偶尔会发生些许偏离。因此,在实践中应落实党和群众的政治传播角色安排,实现群众路线的专业化和制度化,从而更有效地促进党群之间的互动。
- 赵洁荆学民
- 关键词：群众路线政治传播
- 从高山庙堂到田野乡间:信仰何以根植于民众之心——从信仰维度对中国传统文化的检讨被引量：3
- 2009年
- 西方社会文化的"神圣"品质并没有在"世俗化"的浪潮中消失,与此相应,以基督教为样板的宗教及其信仰似乎以更为亲和的方式影响着人们的精神生活,"上帝无处不在"、"上帝无时不有"真实的反映着神圣的信仰深深的根植于社会民众之心。相比于西方传统文化,中国传统文化把信仰置放于伦理的崇高之中。当承载着信仰的终极关怀由"士大夫"承担逐步消解在脱离民众生活的伦理性崇高之后,民众的信仰便只有一条出路:历经千难万险,到深山老林的庙堂顶礼膜拜,求得内心的修炼与安宁;信仰真正的成为了"难于人说"的神秘之举,世俗的芸芸大众没有真正的信仰。现在,是让信仰从崇高的伦理和高远的庙堂走向乡间田野深入民众之心的时候了。
- 荆学民
- 关键词：信仰中国传统文化
- 试论信仰危机被引量：23
- 1995年
- 荆学民
- 关键词：信仰危机信仰对象忧患意识黑格尔现实性思维机制
- 中国特色政治传播研究成果反思与范式选择
- ＜正＞中国传媒大学政治传播研究所筹办这个论坛,是基于当下中国特色政治传播研究风生水起的大背景,是中国特色政治传播研究正当春风劲吹时的召唤。2011年我们拿到国家社科基金重大项目《中国特色政治传播理论与策略体系研究》,历时...
- 荆学民
