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陈向春

作品数:40 被引量:109H指数:5
供职机构:东北师范大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学历史地理医药卫生更多>>

文献类型

  • 35篇期刊文章
  • 4篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 23篇文学
  • 6篇文化科学
  • 4篇历史地理
  • 2篇医药卫生
  • 2篇社会学
  • 2篇艺术
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  • 1篇机械工程
  • 1篇理学

主题

  • 9篇文化
  • 5篇古典
  • 4篇中国古典
  • 4篇诗歌
  • 4篇诗学
  • 4篇文学
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  • 3篇古典诗歌
  • 3篇国诗
  • 3篇传统文化
  • 2篇学史
  • 2篇中国古典诗歌
  • 2篇中国诗学
  • 2篇中国文化
  • 2篇诗人
  • 2篇诗语
  • 2篇陶渊明
  • 2篇主题研究
  • 2篇文化阐释
  • 2篇文化功用

机构

  • 38篇东北师范大学
  • 1篇长春师范学院
  • 1篇复旦大学
  • 1篇吉林工业大学
  • 1篇上海医科大学
  • 1篇吉林建筑大学

作者

  • 40篇陈向春
  • 3篇马连菊
  • 2篇赵强
  • 1篇丁戈
  • 1篇黄敬亨
  • 1篇姜国梁
  • 1篇王新刚
  • 1篇王书梅
  • 1篇宋文哲
  • 1篇于燕婕
  • 1篇武玥
  • 1篇吴志飞

传媒

  • 5篇古籍整理研究...
  • 3篇社会科学战线
  • 3篇东北史地
  • 2篇中国健康教育
  • 2篇作家
  • 2篇文艺争鸣
  • 2篇广西社会科学
  • 2篇社会科学辑刊
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  • 1篇长白学刊
  • 1篇戏剧文学
  • 1篇文史哲
  • 1篇中州学刊
  • 1篇社会科学家
  • 1篇电影评介
  • 1篇辽宁师范大学...
  • 1篇长春大学学报
  • 1篇学术论坛
  • 1篇乐山师范学院...
  • 1篇广西民族大学...

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2021
  • 2篇2017
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 5篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2001
  • 3篇1998
  • 2篇1997
  • 3篇1996
  • 1篇1995
  • 1篇1994
  • 3篇1993
  • 2篇1991
40 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
“诗圣”释义:偏移的历史过程被引量:4
2007年
“诗圣”一词蕴涵着两重意义:最初是指诗艺的无体不工、无美不备,而后来则逐渐移向传统儒家诗教文化的道德圣人。杜甫走向圣坛,尤其是诗圣含义发生历史偏移是由于历史演变至宋代之际所形成的宏观政治、文化背景的影响。中国古代社会对于一位诗人的恒久推重,是由于中国的传统文化主流上是以将教化富于诗中为最高、最理想的文学境界的。诗之圣者,先为人圣,杜甫的真正贡献是将传统的孔、孟之道诗化、人格化,而他本人也因此成为中国传统文化当中的一个典范和象征符号。
陈向春
关键词:杜甫诗圣诗艺诗教
个性与酒:重读李白
1997年
几乎所有的人都承认,在现存的李白九百多首诗中,最能反映其个性的是饮酒之作。一位著名的学者曾不无惊叹地说:"酒是李白的第二生命,他的诗集里说到酒的地方,几乎俯拾皆是。"元朝一个叫辛文房的人写过一本小书,名《唐才子传》,其中关于李白的传文也不过千把字,却好像是用李白饮酒的轶事串连起来的。例如记载李白客居山东任城时,于徂徕山中,与那里的隐士交往,号称"竹溪六逸"。但在竹溪之畔,
陈向春
关键词:饮酒诗唐玄宗酒徒隐士
论中国文化的“防范”特征
1996年
如果从实际的作用或功能方面来体会中国传统文化,那么这个文化实际上是某种力的合体。这个文化力的合体,历史地由两种力量构成:一谓之自然力(人的情欲、贪欲);一谓之防范力(观念、规范)。两者既相抗衡又相协调。前者包含着破坏与发展的生机和可能,仿佛一泓自动自发。
陈向春
关键词:中国文化中国传统文化教化人欲文化力中国史
论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用被引量:6
1998年
早在1946年,朱自清先生便指出:“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早,诗最少,可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下,要自出心裁独创一见是很难的,但这是一个重新估定价值的时代,对于一切传统,我们要重新加以分析和综合,...
陈向春
关键词:陶渊明历史轨迹传统文化精神文化功用颜延之文化价值
躲闪与放肆——传统艳情文学的心态特征被引量:1
1994年
在中国文人的言情文学中,与两情相娱的民歌不同的,单方面以女性的美艳为欣赏与描绘对象的艳情描写占有相当的比重。这种艳情传统既标榜男性的正人君子形象,又热衷于描绘女性的媚态迷情,表现出对情感交流的躲闪与欣赏描绘女性艳丽美色的放肆。
陈向春丁戈
关键词:艳情文学《登徒子好色赋》中国文人女性观念宫体诗
流水对概念的历史生成被引量:1
2021年
流水对概念的生成过程是古人对诗歌诗意表达和审美感受的不断再认识过程。自旧题王昌龄《诗格》提出"两句见意"开始,历经数百年,至明代胡震亨《唐音癸签》才明确提出流水对的概念,这一概念从清代开始被广泛使用。
于燕婕于燕婕
关键词:流水对历史生成
中国古小说猴的文化阐释
这里所要阐释地可以说是中国古猴的一种文化相。在古典小说的世界里,人们所熟悉的《西游记》里的猴,其实是佛道两家"无相真心"观念的物化形相,从它诞生与护法西行的起点开始直到终点都是朝佛的"正果"运动。因而,这个猴的全始全终都...
陈向春
文献传递
试谈古典诗歌教学的新思路被引量:52
2005年
针对校园课堂古典诗歌教学的现状,提出自己的诗词教学观即视诗词作品为传统文化心理与情感的语言艺术“载体”,诗词教学为文化审美活动的“激发”过程,从而将之纳入现代审美文化建构的视域当中。基于此观念,对相关的问题做出初步的阐述,并提出自己对古典诗歌教学研究的若干设想。
陈向春
关键词:古典诗歌文化载体文化审美教法审美视点
中国古典诗歌“主题研究”述评与省思——以历史、政治主题及理论建构为中心被引量:2
2010年
中国古典诗歌"主题研究"从中国文学"主题学"研究中"分离"出来不仅是出于研究策略的选择,更与中国传统文学观念、中国诗学之特质以及中国诗歌在文学史中的地位有关;近年来中国古典诗歌"主题研究"的发展现状说明,正是在比较文学之"主题学"研究之观念和方法论的引领下,中国古典诗歌的主题研究才有了不断发展的后劲。
陈向春
关键词:中国诗歌主题学主题研究
“熔事”与叙事:论绝句艺术的特征被引量:2
2009年
传统的诗歌鉴赏,习惯于从"情景"概念出发,但这一概念只是一味地强调情景之间的"交融",从而或多或少在无形中遮蔽了诗歌中"叙事"艺术的重要作用。事实上,诗歌中的"事",对于"情"来说是一个重要的前提和基础。因此,把"熔事"艺术作为一种鉴赏角度来关照唐人绝句,将产生新的审美体验和艺术发现。所谓"绝句熔事"之论,则是意在通过"绝句"之体,来揭示中国古典诗歌在叙事方面所具有的独特艺术方式和不容忽视的艺术成就,这也为绝句的艺术鉴赏开辟一条新的思路。
陈向春
关键词:绝句叙事
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