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陈蓓洁

作品数:13 被引量:21H指数:3
供职机构:上海外国语大学更多>>
发文基金:上海市高校选拔培养优秀青年教师科研专项基金更多>>
相关领域:哲学宗教艺术文化科学文学更多>>

文献类型

  • 10篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 11篇哲学宗教
  • 2篇艺术
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学
  • 1篇自然科学总论

主题

  • 5篇法兰克福学派
  • 5篇存在论
  • 3篇艺术
  • 3篇审美乌托邦
  • 3篇乌托邦
  • 3篇现代性批判
  • 3篇霍克海默
  • 2篇形而上学
  • 2篇真理
  • 2篇同一性
  • 2篇启蒙
  • 2篇启蒙精神
  • 2篇主体性
  • 2篇现代主义艺术
  • 2篇非同一性
  • 2篇存在论基础
  • 1篇大众
  • 1篇大众文化
  • 1篇倒退
  • 1篇德性培养

机构

  • 7篇复旦大学
  • 6篇上海外国语大...

作者

  • 13篇陈蓓洁
  • 1篇孙大鹏

传媒

  • 2篇云南大学学报...
  • 1篇马克思主义与...
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇河北学刊
  • 1篇复旦学报(社...
  • 1篇上海理工大学...
  • 1篇思想理论教育
  • 1篇杭州师范大学...
  • 1篇当代国外马克...
  • 1篇上海市社会科...

年份

  • 2篇2015
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 1篇2003
13 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
马克思的“人的本质”及其哲学中的主体性问题——从马尔库塞对马克思的人道主义解读谈起被引量:5
2006年
本文试图通过分析马尔库塞对马克思“人的本质”思想的人道主义解读的理论起点和精神实质来瓦解长久以来对马克思哲学之根本性质的近代形而上学的遮蔽。在对人道主义的解读进行全面批判的同时,我们也将阐明马克思关于“人的本质”之问题的讨论是如何突破了传统形而上学的“主体”视域而进行的,以至于任何企图将马克思哲学置于形而上学之内来理解的努力都必然会被形而上学自身的逻辑粉碎。
陈蓓洁
关键词:人道主义主体性感性
论高校思想政治理论课的政治性被引量:7
2015年
高校思想政治理论课最重要的课程性质是政治性。然而,今天自由主义政治观的普遍传播和广泛影响,在很大程度上模糊了思想政治理论课所应秉持的政治意识,并导致思想政治理论课教学实践面临诸多难题。只有通过全面剖析自由主义政治观的本质以及它所引发的实践危机,才能真正理解思想政治理论课所面临的挑战,并提出有效的应对措施,更好地实现政治教育的历史使命。
陈蓓洁
关键词:思想政治理论课政治性德性培养政治意识
中世纪自然哲学的思想来源及其对近代自然科学的影响被引量:2
2003年
本文通过对欧洲中世纪基督教哲学 ,尤其是自然哲学所进行的分析 ,揭示其产生的两方面的思想来源 ,阐明了古代思想和基督教《圣经》对中世纪自然哲学的共同塑造作用 ;同时 ,通过对中世纪自然哲学给后世的自然科学带来的影响所做的分析 ,从一个侧面说明了由于以往对中世纪历史的轻视而造成的对后来的历史进程的理解上的困难 。
陈蓓洁孙大鹏
关键词:中世纪自然哲学近代自然科学基督教哲学《圣经》自然观
艺术·真理·现代性批判
“审美乌托邦”,作为法兰克福学派艺术理论的代名词,尽管是一个比较笼统的描述和一般的说法,却已在最广泛的意义上为人们所接受。然而,本文作者却依然认为这一公认的评价是值得商榷的。为此,本篇论文将以对“审美乌托邦”的评价做重新...
陈蓓洁
关键词:法兰克福学派审美乌托邦艺术真理现代性批判现代主义艺术
文献传递
霍克海默和阿多诺对启蒙精神的批判及其存在论基础被引量:3
2008年
目前,国内学术界对西方马克思主义代表性流派与代表性人物的研究正方兴未艾,但对于西方马克思主义的存在论视域尚缺乏较为全面和深入的探讨。而在西方马克思主义研究的诸多论域中,这一问题无疑具有前提性与基础性的意义。为此,我们推出一组关于西方马克思主义存在论视域的反思与批判的专题讨论,希望引起学术界同人的关注,从而对西方马克思主义研究产生新的实质性的推进,并有益于中国当代马克思主义的建构以及对当代中国现实问题的思考。
陈蓓洁
关键词:存在论基础启蒙精神霍克海默阿多诺反启蒙倒退
霍克海默对启蒙精神的批判及其存在论视阈
霍克海默通过分析启蒙与神话之间的密谋关系指明了启蒙是自我毁灭的,启蒙于自身中包含否定自身的环节,究其实质来说,“主人的精神”是启蒙的本质, “同一性”是启蒙的内在秘密。因此,霍克海默彻底否定启蒙的拯救力量,把启蒙视为戕害...
陈蓓洁
文献传递
艺术·真理·现代性批判——法兰克福学派艺术理论和现代性批判研究
“审美乌托邦”,作为法兰克福学派艺术理论的代名词,尽管是一个比较笼统的描述和一般的说法,却已在最广泛的意义上为人们所接受。然而,本文作者却依然认为这一公认的评价是值得商榷的。为此,本篇论文将以对“审美乌托邦”的评价做重新...
陈蓓洁
关键词:法兰克福学派审美乌托邦艺术真理现代性批判现代主义艺术
形而上学二分法与法兰克福学派的艺术理论
2012年
法兰克福学派的艺术理论常常被认为是浪漫主义的。当人们提到法兰克福学派艺术理论的时候,"审美乌托邦"几乎已经成为它的代名词。然而,通过对隐藏在"审美乌托邦"这一评价背后的那种普遍信念的存在论基础进行批判性的反思表明,这一公认的评价是值得商榷的。这一评价的得出与形而上学之基本建制对日常生活的统治紧密相连。通过对这一问题的研究,能够为法兰克福学派艺术理论之基本性质的进一步认定和研究澄清前提。
陈蓓洁
关键词:审美乌托邦艺术现代性批判相互作用
论法兰克福学派对现代社会发展病症的诊断被引量:1
2006年
法兰克福学派在现代社会之发展病症的批判方面做了艰苦而有意义的探索。他们对现代社会发展病症及其根据的诊断延续了黑格尔对“自我意识”或“主观精神”的论断。与黑格尔不同的是,他们放弃了黑格尔为达到“和解”所采取的概念的立场,因为他们已经意识到,走出现代社会发展困境的出路就在于,必须首先识破“意识本身的异化”,即必须真正从原则上和基础上摆脱黑格尔理性主义的立场。但是,由于他们未曾深入地检审和澄清批判由此立足的存在论基础,因而无法从根本上破除那个“最终最彻底的异化——意识本身的异化”,因此,他们对时代发展病症的批判始终是不够彻底的。
陈蓓洁
关键词:自我意识主体性黑格尔存在论
无与在:论海德格尔存在论的非同一性
2011年
海德格尔"无"的思想对于其基础存在论的建构具有重要的意义。无并非直接是对某存在者的否定,而是对存在者整体的否定;但同时作为这一否定的无,其自身却不是一个存在者,它并不作为否定者而自为地出现,也不出现在存在者之旁。这一所有现存语言都无法言其是的无是任何传统形而上学的存在论都无法通达的,因为将一切都作为存在者固定下来正是传统形而上学的一贯原则。因此,无的否定意义便在这样的向度上被提示出来:否定在者自身的同一性,在者既是其所是,同时也不是其所是。无也由此彰显出海德格尔存在论的非同一性。
陈蓓洁
关键词:存在者存在论
共2页<12>
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