黄挺
- 作品数：36 被引量：123H指数：6
- 供职机构：韩山师范学院更多>>
- 发文基金：广东省社会科学规划项目教育部人文社会科学研究专项任务项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：历史地理经济管理文化科学哲学宗教更多>>
- 明清时期的韩江流域经济区被引量：27
- 1999年
- 黄挺
- 关键词：明清时期流域经济经济区域闽西南经济联系
- 16世纪潮州士大夫的家族建构与家史重写——以翁万达的举丁翁氏家族为例被引量：3
- 2005年
- 以明代嘉靖名臣翁万达的家族为例,对16世纪潮州士大夫仕进以后的家族建构,以及在建构过程中如何重写家史进行探讨。本文指出,在利用族谱资料做历史研究的时候,应该追问这些材料是否经过重写,重写是在什么样的历史情景下进行的,是怎样进行的?我们不能不加判断地搬用。
- 黄挺
- 关键词：士大夫
- 《南赣乡约》在潮州的施行被引量：2
- 2013年
- 考察王阳明《南赣乡约》在潮州推行的案例,可以看出:明代中期,潮州的士大夫们将习得的符合国家正统的知识——以"礼"为核心的伦理道德——付诸实践,把国家文化正统制度化为乡村社会的思想行为准则;在这一过程中,他们发挥着比宦潮官师更加重要的作用,他们才是国家文化正统在地方社会制度化过程中的真正参与者和主导者,正是他们在主导着乡村社会的建设。
- 黄挺
- 关键词：明代乡约
- 明代后期闽粤之交的海洋社会:分类、地缘关系与组织原理
- ＜正＞一、引言在上一届闽南文化研讨会上,杨国桢老师的论文《籍贯分群还是海域分群》,采用大量民间文献资料,细剖详析,在学术研究的层面上,质疑了"明末泉州三邑帮海商"这样一个概念。不过,文章的意义,不仅在这一个学术个案的解决...
- 黄挺
- 文献传递
- 明代后期闽粤之交的海洋社会:分类、地缘关系与组织原理
- ＜正＞一、引言在上一届闽南文化研讨会上,杨国桢老师的论文《籍贯分群还是海域分群》,采用大量民间文献资料,细剖详析,在学术研究的层面上,质疑了"明末泉州三邑帮海商"这样一个概念。不过,文章的意义,不仅在这一个学术个案的解决...
- 黄挺
- 文献传递
- 民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念——以潮汕双忠公崇拜为例被引量：12
- 2002年
- “双忠公”是潮汕乡村庙宇中最常见的神之一。潮汕地区的“双忠公”神信仰开始于北宋。在宋元之交与明清之交 ,这一民间信仰在该地有快速的流播。而潮州的官师、士绅、乡民对“双忠公”神的象征意义却有着复杂的理解。该文试图通过审视不同历史时期这三个社会阶层对待“双忠公”神的态度 ,了解民间宗教信仰中的国家意识和乡土观念 。
- 黄挺
- 关键词：社会史民间信仰
- 论韩愈治理潮州的文化理念
- 2006年
- 该文对韩愈在八个月的潮州刺史任上与大颠和尚的交往和兴办乡校两件事进行剖析,指出,必须把这两件事放到治国理政的层面上来理解。与大颠和尚的交往,传达了韩愈吸取禅宗治心之长,用于治国济世的苦心。而能够把治心与治国系联起来的,是“礼”的讲求。用礼“化民成俗”,又要通过学校来完成。为此,韩愈在潮州兴办乡校,目的是教平民以礼数,让他们懂得如何做个好百姓。两个方面合起来看,表现了韩愈崭新的文化理念,也成就了他作为一个平民政治家的形象。
- 黄挺
- 世族与豪强大族之辨:明清之际潮州的宗族与社会
- 清雍正朝以后,潮州的官员们非常清楚地把地方宗族分成世族和豪强之族两类。本文以明清之际潮州社会变迁的几个重大事件为视点,讨论了潮州地方宗族普遍化,世族和豪强之族分野的出现,特别是豪强之族形成的过程和因由;强调在许多很复杂的...
- 黄挺
- 关键词：宗族明清
- 文献传递
- 古诗《客从远方来》别解
- 2007年
- 《古诗十九首》历来多歧解,《客从远方来》一首也如此。该文尝试把传统的训诂修辞的学问,与西方的新批评、心理批评这些立场倾向各不相同的理论放到一起来解读这首短诗,提出了不同于前人的诠解。并对所采用的研究方法进行了申说,表达了在阅读理论方面的思考。
- 黄挺
- 关键词：语境
- 1949年以前海外潮人在本土捐资兴学概述被引量：2
- 2003年
- 1949年以前,随着潮汕地区海外移民人数与经济实力的增长,侨资广泛而深刻地影响着潮汕社会的各个方面。在对本土公益事业的贡献上,潮侨捐资办学、助学蔚然成风,占有举足轻重的地位。其捐资教育不再局限于原籍所在的小范围乡村,他们已关注到大范围的区域。
- 吴榕青黄挺
- 关键词：海外潮人本土捐资兴学
