侯艳芳
- 作品数：8 被引量：8H指数：2
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- 从文化传播角度看荀子“制天命”与“宗教之天”的相容性
- 2011年
- 荀子在人与天、人与物的关系上作了极其深刻的思考,他的观点论证了天既是自然之天,又是宗教之天。从文化传播角度来看,这与荀子的"制天命而用之"不矛盾,自然之天与宗教之天是从不同侧面说同一个对象,是文化传播过程的接触和显现阶段。而"制天命而用之"是荀子文化总结出对自然之天的论证,认为不能消极地顺从自然,而要主动地控制和利用它,体现了人的主观能动性,是文化传播选择阶段的集中体现。
- 侯艳芳
- 关键词：制天命文化传播自然之天宗教之天
- 春秋以前的天概念被引量：2
- 2007年
- 在中国古代哲学的研究中,学界一般认为天概念在春秋以前是单纬度的,即宗教之天。事实上,夏朝和商朝的天概念是宗教之天,但从周朝开始不再是单维的宗教之天,而是同时兼具了宗教之天与自然之天这两种内涵。这给春秋以降各个思想家从不同侧面出发对天概念进行迥异的具体阐释奠定了思想基础。只有弄清了这一点,才能对中国古代哲学的基本问题即天人关系问题有符合本初意义的理解。
- 侯艳芳
- 关键词：天人关系自然之天宗教之天
- 论荀子“以为文”与其“宗教之天”的一致性被引量：1
- 2011年
- 荀子的"以为文"与"以为神"并不说明他不信奉宗教之天,而是在描述一种普遍存在的现象,同时体现了荀子对天概念的多重理解。
- 侯艳芳
- 关键词：荀子神道设教自然之天宗教之天
- 从荀子的“明于天人之分”看其天概念被引量：2
- 2008年
- 在中国古代哲学的研究中,学界一般认为荀子的著名论断"明于天人之分"指的是自然界与人类社会的明确划分,其天概念指的就是自然界,即只具有自然之天的涵义。事实上,荀子指的是天与人各自职分的划分,此天并不是仅指自然界,而是具有自然之天与宗教之天的双重内涵。
- 侯艳芳
- 关键词：自然之天宗教之天
- 荀子在天概念上对孔孟的继承与批判
- 2011年
- 信奉宗教之天与自然之天的合一．不是苟子的独创。而是继承前人思想观念的结果。当然，作为儒家的重要代表人物之一．他首先继承的是孔子与孟子两位大儒关于天概念的思想。
- 侯艳芳
- 关键词：荀子自然之天宗教之天
- 宗教之天与老庄之天被引量：3
- 2008年
- 在中国古代哲学的研究中,学界一般认为天概念在老子和庄子的视野和言语中是单纬度的,即仅仅是自然之天。事实上,老子与庄子的天概念同时兼具宗教之天与自然之天两种内涵,既是被人们事奉的宗教之天,又是包括自然现象在内的自然之天。在老庄的哲学体系中不是矛盾的,与其最高哲学范畴"道"也是一致的。
- 侯艳芳
- 关键词：自然之天宗教之天老子庄子
- 自然之天与孔孟的天概念
- 2008年
- 在中国古代哲学的研究中,学界一般认为天概念在孔子与孟子的视野和言语中是单纬度的,即仅仅是宗教之天。事实上,孔子与孟子的天概念同时兼具宗教之天与自然之天两种内涵,这是研究中国古代哲学,特别是把握儒家思想内核必须弄清楚的理论前提。
- 侯艳芳
- 关键词：自然之天宗教之天
