冯建章
- 作品数：26 被引量：18H指数：2
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- 略论教育中“信仰”与“理性”之关系——以传统文化中的“义”为论说核心
- 2012年
- 社会的每次剧烈转型,总是离不开从古今中外的文化传统中汲取养分。面对中国的社会问题和当代教育,我们不得不从中西"轴心时代",甚至文艺复兴代表人物的哲思中"拿来"。"义"德作为中华文化传统的一种重要义理,对于当代的教育,有着极有价值的借鉴意义。"义"的本义和最高义,对现代育人理念的启示是,教育要塑造"顺从"自身"信仰"和"理性"的人。
- 冯建章
- 关键词：顺从信仰
- 三亚疍家咸水歌《水仙花》文化透析被引量：1
- 2020年
- 现今疍家人主要分布于广东、广西、海南和福建等地,但多已上岸定居。疍家人还是汉族支系中曾经离不开歌声的族群之一,咸水歌与他们生活片刻不离。《水仙花》是海南三亚疍家人咸水歌之一,又是所有咸水歌中篇幅较长的之一。在三亚咸水歌中,《水仙花》属于“木鱼诗调”;《水仙花》本身有着极高的文学、音乐和美学等价值;《水仙花》浓缩了疍家人的“悲情”历史、族群心理,体现了疍家人追求与大海肆虐、与社会压迫、与孤独和解的心理补偿机制。以《水仙歌》为代表的咸水歌,具有对疍家人救赎的功能。
- 冯建章
- 关键词：《水仙花》
- 木帆船时代三沙海域航海“定位”初探被引量：1
- 2021年
- 木帆船时代,海南潭门与文昌渔民是三沙海域的主要开发者。他们经过千百年的实践总结并形成了纸质文献《更路簿》。但《更路簿》的使用离不开航海过程渔民对南海诸岛及相关海域的物候观察,以及人文习俗。木帆船时代,如果没有渔民世代累积和口头传承的物候定位,《更路簿》在耕海和贸易中的“导航”功用就不可能实现。物候定位与《更路簿》、“斗台风”等构成了海南渔民开发三沙海域的主要航海技艺。海南渔民开发三沙海域的航海技艺是三沙历史文化的灵魂。
- 冯建章徐品
- 关键词：木帆船
- 生命礼赞--柯兴发绘画观感
- 2022年
- 艺术作品是艺术家心灵的具象化与形象化,艺术作品也是一个开放结构,它价值的实现还需要受众的再次创作,受众的心性也决定了艺术作品的特质。所以艺术作品表达的意蕴是由艺术家、作品本身、受众三者共同赋予与完成的。柯氏作品的“生命性”,是由艺术家、作品、受众共同完成的。1942年柯兴发出生于海南“日据”时代的海口。
- 冯建章丁金芳
- 关键词：艺术作品具象化艺术家绘画
- 九八行与三沙开发
- 历史上三沙开发主体主要为海南东部渔民。其渔民的关系多以宗法为纽带，但其目的是获取超额利润，属于完全"市场"行为。而其获取高额利润的保障之一便是"九八行"。"九八行"最早可追溯到福建沿海一带，后随着福建移民散布于广东、广西...
- 冯建章
- 关键词：渔民
- 疍家咸水歌称谓与曲调类型辨析被引量：3
- 2019年
- 咸水歌,在传统音乐中一般被归为汉族民歌,笔者认为其忽略了咸水歌的历史文化属性。从历史考察来看,咸水歌是疍家人特有的歌曲形式。从当代遗存来看,咸水歌流传于广东、广西、海南、福建的疍家人聚集区。从比较咸水歌形式来看,咸水歌有多种固定类型,在多个地区各有不同。这些问题应当予以重视,并在民歌种类界定上予以补充完善。
- 冯建章
- 关键词：称谓
- 走进排港:海南岛古渔村的初步考察被引量：2
- 2020年
- 海南岛自然海岸线1226.5公里,人工海岸线596.3公里,总长1822.8公里。在将近2000公里的海岸线上分布着大大小小68个海湾。在这些星罗棋布的湾区中,海岛的先祖们根据“天时”“地利”“人和”法则,开辟出了数十处港口,又以海湾与港口为凭依,建构了众多渔村,如临高新盈、儋州白马井、澄迈东水港、东方港门村、三亚西岛、文昌宝玉村等。随着19世纪中期中国开启至今的现代化发展,这些古渔村在自然与社会潮流的侵蚀和冲击之下,日渐衰落。如今海南岛虽号称中国“后花园”,却已经找不到一个保存完好的古渔村,几乎每个古渔村都受到历史大潮的反复冲刷,大多陈旧不堪,其中所蕴含的文化精神也日渐消失。
- 冯建章徐启春
- 关键词：东方港
- 《更路簿》之“更长”辨识
- 2020年
- 海南渔民曾经使用过的30余部具有个性化的《更路簿》,2011年入选国家级非遗代表性项目名录。通过梳理《海南针经》和《南海天书》以及相关的史实,对《更路簿》之“更长”的论述,囿于其源头的趋同性、“更长”设定海洋环境的一致性、船体体量与功能的类型化、航海技术的同质化、实际停靠岛礁位置的差异性,甚至近代东南亚十二刻表的使用、罗盘设计的变化、航海的便易性、岛礁形状的变动性等,我们认为现有的各种《更路簿》之“更长”,作为时间单位,为“一昼夜十二更”;作为里程单位,为“一更40里”。当然,除去“时间单位”和“里程单位”的解读,“更”还有其他内涵的解读,如“改变”之义等。
- 冯建章
- “文人山水画”文化建构功能摭论被引量：1
- 2018年
- 山水画在中国画中具有广泛的接受度和认知度,它是文人画的主要画种之一。在《南画十六观》和《贝叶与杨花》两书的行文中,作者立足于或"画论"或"诗论",从"生命觉者"的主体论、"自然入画"的创作论和"善巧方便"的目的论三个方面,阐释了一种文人山水画的全新特质,肯定了文人山水画是儒佛道三教融合的产物,并参与了以儒佛道为主体的传统文化建构,是古人"安身立命"之心灵空间。
- 冯建章
- 关键词：儒佛道文人山水画
- 当代海南的“越南渔民”图像
- 2018年
- 重构中越两国以及南海周边各国的互信,是一重要时代课题。历史上,中越渔民交往是一种和平,乃至于互帮互助的朋友关系行为。更重要的是作为"活化石"存活至今。在中越两国渔民的交往过程中,越南渔民在海南渔民心目中留下了外在"黑瘦小穷散"、内在"慈悲良善"、装备技术较为落后的图像。在建构中越互信的今天,两国政府应该促进中越渔民交流、促进两国渔民合作远洋捕捞,这是重构当代中越关系、重建南海话语叙事的又一端口。
- 冯建章
- 关键词：图像
