刘美玉
- 作品数：21 被引量：11H指数：1
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- 相关领域：文学哲学宗教语言文字建筑科学更多>>
- 柳宗元书信中反映的文学思想
- 2006年
- 柳宗元书信反映的文学思想十分丰富,主要有:1.“文以明道”之“道”包括道的政治现实性、道的丰富灵活性以及道是文章的根本3个特征;2.“言而不文则泥”;3.柳宗元书信对作文条件、作文过程、文章的接受传播等都有所反映。
- 刘美玉
- 关键词：书信文以明道文采作文过程
- 大学语文实用教学探求被引量：1
- 2008年
- 刘美玉
- 关键词：大学语文语文教学分科教学法
- 唐宋散文代表“韩欧”名称的缘起、演变及意义
- 2013年
- "唐宋八大家"做为中国古代散文的代表,唐代韩愈、宋代欧阳修又是其中的领袖人物,"韩欧"成为唐宋散文、正统散文、文以载道、古代成熟散文的标志。"韩欧"地位相提并论,早见于宋代韩琦《祭欧阳文忠公文》,之后历代继承不衰,影响深远。"韩欧"在古学、古文中已成为一专有名词,代表着"六经"古道、正统粹正、复古变革、道德文章、成熟古文。
- 刘美玉
- 关键词：唐宋散文文以载道正统
- 柳宗元尺牍文的分期和分类
- 2012年
- 柳宗元三十五篇私人书信有三十一篇写在贬谪后,二十九篇写于永州。写给上级及前辈的主要有七篇,"仰视者,其言恭";十四篇写给朋友同辈,"平视者,其言直";十四篇写给晚辈后生,"俯视者,其言慈"。按题材内容分,有三大类:叙述遭遇,谈艺论文,其他(包括论师道、历史、税收政理、天人关系、做人、长生之道、做学问、墓中石及石钟乳等)。
- 刘美玉
- 关键词：书信
- 论“欧苏”宋文的历史影响
- 2012年
- 据现有文献可查,最早并提"欧苏"的,是北宋末南宋初年吕本中,其《童蒙诗训》之《文字体式》曰:"学文须熟看韩、柳、欧、苏,先见文字体式,然后更考古人用意下句处。"~①韩、柳、欧、苏分别代表唐文和宋文,这里第一次出现"欧苏"合称。由于北宋末年苏文受到新党严禁,"欧苏"传统的全面推祟则始于南宋初孝宗时期,王十朋开宋文中兴之先,
- 刘美玉
- 关键词：王十朋吕本中唐宋八大家唐宋派
- 识得人生真面目被引量：1
- 2007年
- 本文提出老子思想的核心是返朴归真,它贯穿老子思想的全部,上至宇宙,下至人生,包括老子的社会政治理想都有返朴归真的精华。其次从当时的社会历史状况和老子的生存状况探索其思想生成的原因。
- 刘美玉
- 关键词：返朴归真宇宙社会
- 柳宗元对永贞革新的看法及原因分析被引量：1
- 2007年
- 柳宗元对永贞革新的看法,对其后来十四年也是其一生主要的思想、创作有着举足轻重的影响。其中对永贞革新的自责、罪感,虽然很多研究者无意有意进行一些回避,但它存在于柳宗元书信中,本文就此重点加以论述,并分析形成原因。
- 刘美玉
- 关键词：永贞革新罪感书信
- “投迹山水地,放情咏《离骚》”——论柳宗元对屈原楚辞的创新继承
- 2007年
- 任何继承都非全盘接受,都带有自己时代及作家个性的特点,本文从柳宗元出发,试就柳宗元对楚辞的创新继承谈一些看法。
- 刘美玉
- 论陶源明的无为人生追求和其山水田园诗的无我之境
- 2006年
- 在陶源明研究领域内,关于陶源明的思想,自宋以来,就有归入儒、道、佛等的争论,其实大可不必急于把陶源明思想安在哪家思想的位置。生活现象本身远比理论丰富复杂和富于变化,何况陶源明是个极崇尚自然个性、富有气节、不会固守成规的人。固有的儒、道。
- 刘美玉
- 关键词：山水田园诗无我之境杂诗有我之境州刺史《杂诗》
- 论“韩欧”作为传统散文的意义——中国古代散文走向成熟
- 2013年
- "韩欧"代表唐宋散文,一方面传古道承六经,另一方面鸣不平抒性灵;一方面提倡单行散句,另一方面辅助骈体偶句。在文辞文法文体技巧方面,都成为后代典范。无论是从内容还是艺术、社会还是个体、继承还是创新等方面,都表现出中国古代散文的成熟。"韩欧"和"李杜"并为诗文"圭臬"。
- 刘美玉
- 关键词：文脉性灵辞达
