唐桂丽
- 作品数：19 被引量：40H指数：3
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- 试论西方近现代人的观念对峙
- 2008年
- 人们不断地在探究着人这个"斯芬克斯"之迷,现代在与近代对峙的意义上进行着这种探究。具体体现在:人是与理性的认识者相对峙的非理性的生命体,与先驱的永恒自我相对峙的具体的、现实的生存者,与社会人相对峙的孤独个体等。可见,现代所发展的人的观念,同样不是一个完整的、全面的人,它是对近代人的观念的弥补,是在近代缺失的基础上生长出来的人。认识到这种对峙,对我们理解现代人的观念极有意义。
- 唐桂丽
- 关键词：对峙
- 论流行歌曲中的生存哲学意味被引量：3
- 2005年
- 流行歌曲被人们以各种各样的方式对待着,有人因其旋律的简单而不屑一顾,有人因其商业性而仅将其视为商品,总之,它是通俗的、流行的而与思考和哲学无关,然而,流行歌曲却以它自己的方式,思考、反映并表现着生活,因而在其本质上带有生存哲学的意味。
- 唐桂丽
- 关键词：流行歌曲生存哲学叙事方式音乐评论
- 对真理客观性追问的追问
- 2003年
- 真理追求本身意味着对认识的存疑 ,从怀疑开始 ,引出了认识的权威性和合法性问题。如柏拉图式的哲学家把普遍必然性认识视为权威性的认识 ;另一些哲学家则把目标锁定在真理的客观性上。这种对真理客观性的追问与哲学史上为认识立法的认识主题相一致。那么反过来 ,我们从这一认识主题来透析真理的客观性 。
- 唐桂丽
- 关键词：哲学史柏拉图
- “诗”与“思:”海德格尔论人的生存样式被引量：2
- 2011年
- 诗意的栖居和思想都是海德格尔的人的生存样式,它们都归属于存在,受存在的召唤,停留、显现并通达于存在。同时,海德格尔指出了人执着于自身,受自身计算和功用意图的限制,突显了人的栖居的非诗意性以及遗忘存在,从而揭示出生存无家可归的状态,并提出了他著名的天、地、神、人一起存在的世界观。他试图消除人与自然和世界的那种对立的关系。同样,海德格尔分析了从柏拉图以来所有的传统哲学都是主体性哲学的特点,指出了当今时代思想的特点在于不会思,而他的思想是一种显现,是通过绽出生存的方式来显现存在的。因此,思想在海德格尔那既是生存,同时复是现象,突显了海德格尔思想的划时代性。诗与思被海德格尔通过生存而奇特地结合在一起。
- 唐桂丽
- 关键词：诗意栖居
- 从德育本质的人性化转向看情感在德育中的重要性被引量：1
- 2008年
- 传统德育的问题不是德育规范或观念本身的不完善与不合理,也不是不能更好地维护社会的稳定与发展,而是由于它远离人的生存和生活,尤其是个体生命的生存与生活。因此,当代德育本质发生了人性化转向。这种人性化转向的核心是对人的理解方式的转向,具体表现为情感成为了生命的存在形式。当情感成为生命的存在形式时,改变了情感作为德育的工具和手段而存在的状态,使情感成为德育的重要内容和元素,尤其是幸福和快乐的情感成为德育发展的重要目标。
- 唐桂丽
- 关键词：德育本质情感
- 可经验的与不可知的——兼论休谟认识论中的“经验”被引量：1
- 2006年
- 在休谟那里,世界可简化为可经验的感觉印象世界和不可知的形而上学的实体世界,而他的不可知的世界实则是为着那可经验的世界的。因而,休谟在根本上是为着建立一个日常的可经验的人性世界的,休谟的人不是一个单纯意义上的认知者,而是一个情感化的人。因而,在某种意义上来说,休谟的“经验”就是情感意义上的可体验,即痛与爱。
- 唐桂丽
- 关键词：休谟情感
- 海德格尔的存在、现象和阐释被引量：1
- 2008年
- 海德格尔的哲学无疑是关于存在的哲学,然而他的存在,不是传统存在者整体的实体意义上的存在,而是一种生成意义上的存在。由于这种生成性,存在只能通过现象来表现。因而,现象既是存在的状态和方式,又是存在的方法。现象作为状态和方式表现为"显现",与"遮蔽"相对立;现象作为方法表现为"让显现者自身显现"和"让人看"。而阐释是存在现象的重要方式,它不仅揭示存在,而且构成存在的意义。
- 唐桂丽
- “此在”——海德格尔生存与思想的合一被引量：13
- 2009年
- 海德格尔关于人的思想集中于他的范畴"此在"中。"此在"不是灵魂、精神和人格式的主体,也不是"意志"、"强力"等生命体。"此在"首先意味着生存,人通过生存,表明他存在;其次意味着"现象"或思想,通过思想显示或思念着而存在。最重要的是他的生存和思想是同一的过程,没有生存,"此在"无法存在;没有思想,生存无法得到显现,存在处于黑暗之中,无法得到澄明,而存在的澄明是海德格尔的真理。
- 唐桂丽
- 休谟经验论与现代西方哲学思想的“神会”被引量：3
- 2005年
- 休谟拒绝上帝、纯粹理性、物质实体作为他的经验论的基础,也否认有抽象观念存在,从而拒绝一般原理和规律成为他的经验论的基石,标明了休谟对形而上学的反对,这些与现代西方哲学家对传统哲学形而上学基础的清算有着深刻的一致性;休谟在经验论中对理性的拒绝及对信念和习惯等非理性因素的发现,与现代西方哲学家对理性的全方位的批判和对非理性主义成分的开掘,又有着极端的相似性;休谟经验论的人性基础与对日常生活的关注,与现代西方哲学中哲学的生存哲学转向和日常生活转向不谋而合。这就是他们之间的“神会”。
- 唐桂丽
- 关键词：休谟经验论现代西方哲学神会
- “爱智”说刍议
- 2002年
- “知识”（knowledge）和“才智”（wisdom）这两方面构筑了人们对智慧的理解,追寻、使命感和关切、痛苦等内心骚动体现着对智慧之爱,而爱与智慧的结合使哲学成为人的一种生命形式,以别于将哲学仅视为理论体系的说法。
- 唐桂丽
- 关键词：生命形式
