姚岚
- 作品数：13 被引量：55H指数：4
- 供职机构：吉首大学音乐舞蹈学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金更多>>
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- 桑植花灯的表演特征被引量：2
- 2009年
- 桑植县位于湖南西北部，地处澧水上游，是一个少数民族杂居地。古往今来，勤劳的土家族、苗族、白族及汉族人民在这块古老而神奇的土地上辛勤劳动、繁衍生息。在生产劳动的过程中，桑植人民充分发挥他们的智慧，根据自己的生产、生活和风俗习惯，演绎出许许多多形式活泼内容丰富生动的民间艺术，用以宣泄情感，表达对美好生活的热爱。桑植花灯就是其中具有代表性的一种艺术形式。
- 姚岚
- 关键词：表演特征花灯民族杂居风俗习惯民间艺术
- 土家族摆手舞的文化特征探析被引量：1
- 2006年
- 摆手舞不仅是土家族群众所喜爱的一种民间艺术形式,而且是土家族优秀传统文化的重要组成部分。本文从土家族摆手舞的艺术特征出发,比较系统地探讨了摆手舞所蕴含的物质文化、制度文化和精神文化特征。
- 蒋浩姚岚
- 关键词：土家族摆手舞文化特征
- 试论湘西苗族接龙舞的文化精神被引量：4
- 2009年
- 本文通过对湘西苗族接龙舞的由来、发展过程及其独特的表演过程进行详细阐述,挖掘与整理出其中所蕴含的文化精神,并赋予它新的内涵和现代人文精神。
- 姚岚
- 关键词：湘西苗族龙文化文化精神
- 试论苗族女性服饰对其舞蹈动律的影响被引量：4
- 2008年
- 本文以苗族为例,从苗族女性服饰的主要特征入手,对苗族服饰与其舞蹈的关系做出了剖析,并着重探讨了苗族女性服饰对其"肩"、"腰胯"、"踩踏"等舞蹈动律的影响。
- 李菁姚岚
- 关键词：苗族舞蹈动律苗族文化
- 巫傩舞源流简论被引量：4
- 2009年
- 本文从舞蹈人类学的角度对巫、傩舞蹈的发生、形成及其流变发展进行了简单勾勒和梳理,并从语源学、语音学和语义学对先秦巫、傩概念多层面的阐释。巫傩是一个多元文化概念即南方农耕文化与北方游牧文化形成的复合体。本文研究证明:巫傩从先秦以驱除疫鬼和疾病的巫术仪式开始,到秦汉时期逐渐演变为一种巫傩舞蹈的祭祀仪式;北宋时期,巫傩舞蹈艺术形态更倾向于本体化、本土化或倾向于戏剧化,明清巫傩舞蹈更朝向于民族化、民间化发展,从而使巫傩舞蹈成为南方少数民族传统文化的一种具体艺术表现形式。
- 姚岚
- 关键词：舞蹈人类学多元文化
- 浅析湘西苗族鼓舞的文化特征被引量：4
- 2010年
- 苗鼓是湘西苗族的圣物,湘西苗族鼓舞更是湘西独特的舞蹈艺术,它起源于原始社会苗族人民的生产、生活实践,具有浓郁的民族艺术特色。苗族鼓舞较好地保存了苗族原始文明的内涵,反映着苗族文明的发展和演变,表现出独有的文化特征。
- 姚岚
- 关键词：湘西苗族鼓舞文化特征
- 湘西巫傩舞视觉审美阐释被引量：4
- 2013年
- 巫傩舞在我国延续了数千年之久,对我国社会政治、经济、文化思想观念及我国民族民间艺术的发展起到了非常重要的作用。文章从舞蹈民族志的视角,对湘西巫傩舞的历史流变和发展渊源作了历时性的简单梳理,并通过视觉民族志方法,对湘西傩舞的形态美学特征和视觉审美价值进行深层次的阐释,特别是对湘西巫傩舞表演者的体态动律、服饰特点和颜色、巫傩面具及禹步的历史渊源关系展开了深入的探讨,以此揭开巫傩舞的神秘面纱,展现了原始巫傩舞的艺术精神和视觉审美价值。
- 蒋浩姚岚
- 关键词：图腾崇拜审美阐释
- 视觉分形对舞蹈视觉人类学理论的建构
- 2008年
- 本文主要是把西方数学分形运用于舞蹈视觉色彩和视觉图像分形理论研究,这一原理是通过视觉感受器将色彩空间构成图像作为信息输入和反馈,使之转换成为一种生理神经反射过程,并产生一种强烈的视觉审美冲击,同时对色彩分形和图像分形产生一种强烈的心灵震撼。笔者通过对视觉审美效应的分析,充分证明了色彩分形和图像分形是审美机制产生和形成的物质载体,这一分形过程为舞蹈视觉人类学提供了科学的理论依据,也为舞蹈艺术实践提供了视觉审美经验。
- 姚岚蒋浩
- 关键词：人类学
- 浅析民间舞技术技巧在民间舞蹈表演中的运用被引量：21
- 2009年
- 民间舞技术技巧是民间舞蹈表演中的重要组成部分,是体现民间舞蹈独特的艺术风格与文化内涵的重要表现形式,本文通过对民间舞技术技巧内涵及类型的分析,对民间舞技术技巧在民间舞蹈表演中的运用进行探究、分析。认为只有熟练而巧妙地将民间舞技术技巧与舞蹈表达所需要的情感、形象、意境完美结合,才能更好为舞蹈表演服务。
- 姚岚李菁
- 关键词：民间舞蹈表演
- 舞蹈视觉人类学研究被引量：2
- 2008年
- 本文主要是运用视觉人类学的方法对土家族原始舞蹈艺术作文化上的"深度描述",并首先提出了"舞蹈视觉人类学"这一概念,这个概念基于"文化是通过可视性系列的符号来展示的"。并从学科性质上界定了舞蹈视觉人类学是一门跨学科和多学科交叉领域的研究。这种跨学科和多学科交叉的比较研究在以往的视觉人类学中,很少对舞俑、岩石舞画和洞穴舞画与活态原始民族风俗、巫术仪式进行交叉分析和立体论证。笔者运用舞蹈视觉人类学的方法对原始舞蹈文化的内涵进行深度破译,这正是舞蹈视觉人类学理论的精华所在。本文研究结果表明:通过把舞蹈视觉人类学的田野考古资料和田野调查资料有机地结合在一起,并能展开对视觉文化的深度研究,在当代显得尤为的重要。
- 蒋浩姚岚
- 关键词：视觉人类学舞蹈艺术
