姚永辉
- 作品数：9 被引量：21H指数：4
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- 相关领域：文化科学历史地理哲学宗教文学更多>>
- 反思与再造:宋代士人对礼治与制礼的讨论被引量：1
- 2013年
- 宋代官修和私修礼仪文本的繁盛,其背景是宋代士人对礼治的深入讨论,大概包括史鉴和内涵阐发两种取径,前者侧重于从历史事实中发掘礼治之于国家统治的意义,后者则侧重于阐发礼的内涵与外延,虽然有上述不同偏重,但都指向礼的功能和实施手段,即如何把束之高阁的经典运用于现实社会等问题。依时而制礼是经典从文本通向实践的前提条件,如何订立切合时代需要、贵本而亲用的礼文是积极推行士庶礼仪的士人不得不面对的问题。宋代士人在检讨此前礼仪制作得失的基础上,对礼仪文本的改造之法也展开了讨论,尤以朱熹的观点为重,提出整体改造、上下有序、吉凶相称,考订节文度数、推明其义等诸多准则或方法。
- 姚永辉
- 关键词：宋代礼治
- 注入创意活力打造西湖非遗民间故事活态传承典范
- 2024年
- 非物质文化遗产承载着丰富的历史、文化与精 神内涵,其中西湖非遗民间故事以其独特的魅力和 深厚价值在国家级非遗领域占据重要地位。然而 当前西湖非遗民间故事在传承与发展中面临着诸 多困境,本文深入剖析其价值与活态化挑战,以期 为西湖非遗民间故事可持续发展提供理论支持与实 践路径。
- 郑聿王毓玲姚永辉
- “以故兴物”考辨与发微:以郭店楚简《性自命出》篇为参照
- 2014年
- 《礼记》中子游述及"以故兴物"与"微情"代表两种不同的制礼之法,然礼家对"以故兴物"的解释素有分歧。郭店战国楚简出土,研究者判断子游论述与《性自命出》篇密切相关,这为重新解读"以故兴物"提供了可能。"以故兴物"意指因某种特定的教化目的,利用基于人情且精心设计"外物"以兴发释放行礼者与礼仪相匹配的情感。"以故兴物"的对象包括两类:一为情感充分者,一为情感不足者,前者需借助外物将"情"兴发、释放、宣泄出来,再在仪式的引导之下,调节情感浓烈之程度,后者则在外物的影响之下,调动原本不足的情感,以达到反躬修身的目的。"以故兴物"广泛地运用于各种仪式之中,辨明其义对于厘清"兴"与"礼","兴"、"情"与"物"等多组概念的关系,深入儒家礼学思想演进的肌理有着重要的解码作用。
- 姚永辉
- 关键词：礼记
- 南宋临安都城空间的变迁:以西北隅的官学布局为中心被引量：4
- 2019年
- 宋室南渡,临安升级为行在,城市格局随之发生极大调整,西北隅的变迁是南宋初期临安都城改造的缩影。由于西北隅在隋唐至北宋渐成适宜人居的自然条件和相对于城南更宽闲等特点,成为大批移民涌入之地。宋廷通过改占寺庙与武将功臣宅邸为政府或军事机构、改增寺庙为国家与皇族服务的功能等手段,逐步将城北纳入以御街为主线、带有皇权色彩的城市空间。南宋三学与礼部贡院陆续设立于此,并带动周边的书籍售卖、房屋租赁等商业运作,以此为中心的考察为探讨南宋临安都城空间形态的形成原因与变迁的历史过程,寻找影响城市变迁的力量,解析城市记忆编码等问题提供了细节的实例。
- 姚永辉
- 关键词：南宋官学
- 城市史视野下的南宋临安研究(1920—2013)被引量：4
- 2014年
- 宋代是中国古代城市乃至历史发展的转折期。以"唐宋变革"的讨论、宋代历史地位的重估及现代城建的需要为背景,南宋临安研究成果颇丰,不啻为百年来学术史变迁的折射。近年,随着南宋史日益为学界所重,愈加凸显南宋都城临安的研究价值。多元视角的引入,在催"活"城市史研究的同时,也使其他专门史分支领域获得突破。此外,研究者对既有框架和模式展开反思,试图提出一些新的方向以推进讨论。有鉴于此,笔者整理了近百年来关于南宋临安研究的主要文献,着重聚焦20世纪70年代以后的热点问题展开评述,并引介部分海外学界的最新成果。
- 姚永辉
- 关键词：南宋城市史
- 引入创意活水,推动非遗民间故事活态传承
- 2023年
- 保护好、传承好、利用好非物质文化遗产,对于延续历史文脉、坚定文化自信、建设社会主义文化强国、加强国际社会文明对话具有重要意义。加大活化利用、创新转化的力度,让非遗融入生活、融入时代,是当前中国非遗亟待解决的问题。浙江拥有丰富的非遗民间故事资源和深厚的活态传承土壤,应成为非遗民间故事活态传承的示范省域。
- 孔希雅林炜珞姚永辉
- 关键词：民间故事文化自信文明对话活态传承历史文脉
- 文博资源的“活化”:中华优秀传统文化课程化改革推广新思路被引量：8
- 2017年
- 完善中华优秀传统文化教育是当今教育界的热点,其关键环节之一在于推动课程化改革,然而如何课程化却是亟待解决的难题。文博德育实践基地是传统文化课程化最直接、重要的资源来源,其不可取代的优势至今未得到深入揭示与利用。据教育部分学段有序推进传统文化教育的策略,基地资源可被创造性地活化为多维读本,进而促使教学手段的变革,使文博德育实践基地转型为可持续性学习的场域,贯穿学生的成长历程。利用文博德育实践基地资源展开课程化设计,既能为传统文化课程化提供实践方略,有效解决当前传统文化教育中存在的缺陷,培育一批优秀的"研学旅行"基地,促成教育合力,形成具有中国文化特色的教育模式,又能助力德育教师专业知识和技能的成长,是德育教师专业化的理想途径。
- 姚永辉
- 关键词：中华优秀传统文化课程化
- 从“偏向经注”到“实用仪注”:《司马氏书仪》与《家礼》之比较——兼论两宋私修士庶仪典的演变被引量：5
- 2014年
- 宋代士人积极致力于作仪化民,现存私修士庶仪典含通礼、专礼与杂礼,在体例和内容方面反映了两宋之別。北宋私修士庶仪典,除祭祀专礼之外,还包括仪文较少且偏重于伦理道德训教的家礼、家范、乡约,以及如《司马氏书仪》的"偏向经注的仪注体";南宋私修士庶仪典,除道德训教类与北宋礼书辑本,晚期更是出现了对后世影响至深的《家礼》,具有鲜明的实用性。藉由对《司马氏书仪》和《家礼》之"丧仪"的比较分析,可以管窥两宋"仪注体"与"经注体"由合至分的过程。不同于汉唐以降知"仪"而不知"礼",仪注之学渐盛而《仪礼》经学渐衰的情况,南宋时期"仪注体"与"经注体"的分离,恰好是实践礼仪与《仪礼》经学分别向更深层次发展的体现。
- 姚永辉
