杨波
- 作品数：16 被引量：25H指数：3
- 供职机构：喀什师范学院人文系更多>>
- 相关领域：文学语言文字艺术文化科学更多>>
- “兴”的思维发生学阐释
- 2003年
- 从原始思维的角度寻找兴的思维起源依据 ,同时又从心理模式发生的角度提供心理发生学的依据 ,证明兴的起源只能出现在人类社会早期 ,并随着思维认知能力的提高 。
- 杨波
- 关键词：心理模式原始思维修辞方法艺术方法
- 艺术通感的生理—心理学发生探源——艺术通感研究系列之二被引量：3
- 2003年
- 要全面理解艺术通感就必须考察它的生理和心理的动力因素与结构。通过对大脑皮层的整体活动的互联性、审美活动的整体性的探讨 ,并结合心理学的大脑皮质级区的分析 ,以及知觉的整体性特征 ,说明人类感官的先天关联性是艺术通感的生理—心理基础。
- 杨波
- 关键词：艺术通感无意识整体性
- 对通感作为修辞的阈限质疑——艺术通感研究系列之一被引量：5
- 2003年
- 通感在文学研究中更多的是作为语言学和修辞学研究的对象 ,但仅从这个角度对通感作研究是不充分的。研究通感要在对传统的定义内容作理论批评的基础上 。
- 杨波
- 关键词：通感修辞阈限艺术通感
- 《祝福》叙事新解
- 2005年
- 论文从叙事学角度阐释《祝福》的叙事行为,从叙事时间、叙事视角、叙事的时空压缩、叙事距离等方面探究了《祝福》叙事行为与叙事意图之间的一种潜在联系。
- 杨波
- 关键词：《祝福》叙事意图
- 文学理论及相关课程的生存忧虑与对策
- 2011年
- 中国当代社会转型背景下的文化建设转型的现实对文学理论相关课程在文学研究及大学教育中的地位和价值提出了再认识的要求,从文学理论的现实处境分析入手,结合学界对此问题的反思,联系现实教学实践中教与学的矛盾,对文学理论课程的教学提出相应的对策.
- 杨波
- 关键词：文学理论教学
- 《世事记》中的叙述学疑问及其解析被引量：2
- 2011年
- 《世事记》是维吾尔族叙事长诗,在察合台文学发展中具有特殊地位。通过叙述学阅读我们发现《世事记》存在几个叙述学的疑问,文章从叙述者、叙述视角、叙述时间、叙事意图等方面对这些疑问进行了解读。可以发现《世事记》是一部充满叙述智慧的民间叙事长诗。
- 杨波
- 关键词：叙述者
- 论维吾尔族文学的印度文化渊源——从《世事记》与一则印度民间童话的比较谈起被引量：1
- 2011年
- 维吾尔叙事长诗《世事记》中的一则故事和印度民间童话《活了的木偶》故事中虽然人物角色有变化,个别细节有变化,叙述文体有不同,但故事基本情节、结构没有很大的区别。《世事记》故事不可能直接影响《活了的木偶》,印度文学对新疆早期文学,包括新疆的民间文学的影响应在16世纪前。从《世事记》可见古代印度文化对古代西域、新疆文化、文学的影响,也说明了新疆多元文化相互交融的特点。
- 杨波
- 关键词：印度文化渊源多元文化
- 论近年来香港侦探片中的悬念设置——以《B+侦探》、《C+侦探》、《消失的子弹》为例
- 2014年
- 近年来,香港侦探片蜂拥而至,这些影片以剧情的扑朔迷离吸引着人们的好奇心,以扣人心弦,充满神秘和恐怖的气氛调动人们观看的欲望,可以说,一部侦探片电影常常将情节曲折的惊险故事借助于悬念的手段来构成紧张的气氛,导演将侦探片中的矛盾与冲突不断的累积,以阶梯状的递进叙事方式讲述着故事情节,通过一个个的悬念叠加,最终在电影的最后阶段,将这种看似无所牵连的事物串联在一起,带给人们恍然大悟的视觉效果。
- 艾晶晶杨波
- 关键词：叙述人叙事主题喜剧风格
- 大众消费时代中图像文化的审美取向探微被引量：1
- 2008年
- 大众消费时代图像文化的勃兴已经成为不争的事实,怎样面对这一文化现象背后的意识形态,尤其是审美意识形态的变化规律是值得思考的问题。论文从大众消费时代的消费对象、图像文化的特征和图像时代审美取向特征等几个方面对这一问题进行了初步探讨。
- 杨波
- 关键词：图像文化意识形态
- 试论艺术思维模式的特点——从“兴”与“象征”谈起
- 2006年
- 艺术思维是人类的一般性思维方式。论文对兴与象征相似之处的比较,从艺术思维的表现形式、艺术思维中形象的构成、形象思维的特征三个方面进行了讨论,阐明艺术思维作为人类的一种重要的思维模式具有普适性。
- 杨波
- 关键词：艺术思维
