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段文艳

作品数:7 被引量:19H指数:2
供职机构:南开大学历史学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理政治法律经济管理更多>>

文献类型

  • 5篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 2篇政治法律
  • 2篇历史地理
  • 1篇社会学

主题

  • 5篇信仰
  • 4篇民间信仰
  • 3篇神圣
  • 3篇乡村
  • 2篇大义
  • 2篇秩序
  • 2篇社会秩序
  • 2篇乡村社会
  • 2篇华北乡村
  • 2篇公共空间
  • 2篇冰雹
  • 2篇村社
  • 1篇刁民
  • 1篇信仰民俗
  • 1篇信仰研究
  • 1篇中国民间信仰
  • 1篇神圣性
  • 1篇清代
  • 1篇自杀
  • 1篇威逼

机构

  • 7篇南开大学
  • 1篇华东交通大学

作者

  • 7篇段文艳
  • 3篇侯杰
  • 1篇李从娜

传媒

  • 1篇中国宗教
  • 1篇学术研究
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇民俗研究
  • 1篇中国城市经济

年份

  • 6篇2011
  • 1篇2010
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
民间信仰与村落和谐空间的建构:对大义店村冰雹会的考察被引量:3
2011年
信仰与习俗、传统与现代、现实与想象,所有这些都交融、呈现于古老的冰雹会。在历史的曲折变迁中,大义店村的冰雹会能留传至今可谓历久弥坚。村落生活经验中保留着关于神灵信仰的集体记忆,记忆使得信仰仪式能够恢复和传承,传承中又不断丰富着集体记忆。在记忆与传承的历史演进中,民间信仰衍变为一种民俗,于村落之中建构和谐的空间。作为中国文化的重要组成部分,民间信仰既有稳定的内在系统,也蕴含着和谐的特质。
侯杰段文艳李从娜
关键词:民间信仰村落
信仰民俗的历史传承与乡村社会秩序探析——以河北省高碑店市大义店村冰雹会为中心的考察被引量:2
2010年
华北乡村社会秩序的形成与民间信仰习俗有着密不可分的关系,大义店村的冰雹会至今已有600余年的历史,经过清初改制及数次历史变迁延续至今,其中所承载的丰富历史文化内涵已经充分体现在村民的信仰民俗里,植根于他们的现实生活中。张天师亲自传授这一传说对冰雹会正统性和权威性的确立产生了至关重要的影响。传统祭祀仪式亦成为该村村民的一种集体记忆。通过田野调查,结合口述资料和其他文本,对于梳理乡村社会信仰民俗的历史脉络,探析信仰民俗与乡村社会秩序的关系具有独特的价值与意义。
侯杰段文艳
关键词:信仰民俗乡村社会历史传承
死尸的威逼:清代自杀图赖现象中的法与“刁民”被引量:12
2011年
清代民间社会广泛存在着纠纷当事人自杀却被家人诬赖是别人所逼的"架尸图赖"现象,手段之奸伪刁诈令人咂舌。本着重视人命事犯的原则,清律中专门设有禁止图赖和禁止威逼的相关条例,乡规族约中也多视此为地方恶习。"刁民"自杀图赖的现象反映了资源分配不公及人们生存权利的深层社会问题,同时也体现出了民众的法律及权利意识。
段文艳
关键词:刁民自杀威逼
建构的神圣:华北乡村的公共空间与民间信仰(1895~1945)
公共空间的存在是华北乡村社会的重要特征。因此,公共的信仰空间之变迁形态就成为观察近代乡村社会秩序的路径之一。家庭是乡村社会的初级单位,也是民间信仰得以存在的基础。血缘与信仰相结合的家庭及宗族内的神圣空间之多重构成,反映了...
段文艳
关键词:乡村社会公共空间民间信仰历史演变
文献传递
建构的神圣:近代华北乡村的民间信仰与公共空间
段文艳
关键词:华北乡村公共空间民间信仰社会秩序
符号象征·集体记忆与民众信仰研究被引量:1
2011年
人们总是生活在集体记忆所形成的习惯和经验中,并借由承载着集体记忆的象征符号找寻着自身在历史长河中的主体性。也因此,"符号"、"象征"、"集体记忆"就成为研究民众信仰的重要概念。以此为切入点,探讨民众信仰在其历史发展过程中是如何借由宗教仪式被社会大众记忆、想象并传承的,是深入了解民众宗教仪式的可行路径。
段文艳
关键词:集体记忆
试论中国民间信仰的空间呈现与表达被引量:1
2011年
信仰和祭拜何种神灵,既源于信仰传统,又离不开现实生活中的某种实际需要。这也是民间信仰的神圣性与世俗空间紧密连接的根本原因,如果脱离其生活空间,探寻其信仰之来龙去脉,就会显得有些无的放矢。
侯杰段文艳
关键词:民间信仰神圣性祭拜
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