您的位置: 专家智库 > >

渠敬东

作品数:67 被引量:3,515H指数:19
供职机构:北京大学社会学系更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:经济管理社会学文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 60篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 25篇经济管理
  • 24篇社会学
  • 21篇文化科学
  • 7篇政治法律
  • 3篇哲学宗教
  • 2篇历史地理
  • 1篇艺术

主题

  • 25篇社会
  • 15篇教育
  • 11篇社会学
  • 7篇社会科学
  • 6篇涂尔干
  • 5篇人文
  • 5篇文化
  • 5篇文明
  • 4篇主义
  • 4篇宗教
  • 4篇健康
  • 3篇学术
  • 3篇社会科学研究
  • 3篇企业
  • 3篇文明研究
  • 3篇教书
  • 3篇封建
  • 3篇封建制
  • 3篇爱弥尔
  • 3篇本科

机构

  • 43篇北京大学
  • 14篇中国社会科学...
  • 13篇中国社会科学...
  • 6篇中国政法大学
  • 5篇清华大学
  • 3篇中国人民大学
  • 2篇复旦大学
  • 2篇浙江大学
  • 2篇上海大学
  • 2篇首都师范大学
  • 2篇中山大学
  • 2篇中央民族大学
  • 2篇中国社会科学...
  • 1篇安徽大学
  • 1篇广东工业大学
  • 1篇华东师范大学
  • 1篇华东理工大学
  • 1篇北京工业大学
  • 1篇北京航空航天...
  • 1篇海南大学

作者

  • 62篇渠敬东
  • 5篇周飞舟
  • 4篇王铭铭
  • 3篇李汉林
  • 2篇卢晖临
  • 2篇刘小枫
  • 2篇丁耘
  • 2篇孙静
  • 2篇邓小南
  • 2篇张志强
  • 2篇杨清媚
  • 2篇赵晓力
  • 2篇麻国庆
  • 2篇应星
  • 2篇李培林
  • 2篇吴飞
  • 2篇王楠
  • 1篇朱维铮
  • 1篇赵世瑜
  • 1篇丛日云

传媒

  • 8篇社会
  • 5篇中国社会科学
  • 5篇北京大学教育...
  • 4篇开放时代
  • 4篇社会学研究
  • 3篇中国社会科学...
  • 2篇学海
  • 2篇高等学校文科...
  • 2篇西北民族研究
  • 2篇妇女生活(现...
  • 2篇文化纵横
  • 2篇中国研究
  • 1篇人民论坛
  • 1篇中国经贸导刊
  • 1篇读写月报(高...
  • 1篇教师博览(上...
  • 1篇探索与争鸣
  • 1篇学术研究
  • 1篇工会信息
  • 1篇浙江大学学报...

年份

  • 2篇2023
  • 3篇2022
  • 3篇2021
  • 3篇2020
  • 8篇2019
  • 4篇2018
  • 4篇2017
  • 8篇2016
  • 3篇2015
  • 4篇2014
  • 3篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 2篇2009
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 3篇2005
  • 2篇2002
  • 1篇1999
  • 1篇1998
67 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从总体支配到技术治理——基于中国30年改革经验的社会学分析被引量:1405
2009年
借由政治经济学所生发出来的社会学视角,中国30年改革历程可以分为三个阶段:改革最初的十年形成的是以双轨制为核心机制的二元社会结构;1990年代开始的全面市场化及分税制改革确立了市场与权力、中央与地方以及社会分配的新格局;进入新世纪后,行政科层化的治理改革得以实行,并成为推动社会建设的根本机制。由此,改革前的总体性支配权力为一种技术化的治理权力所替代,从中可以理解"中国经验"的独特意味,并洞悉中国社会转型所面临的挑战与机遇。
渠敬东周飞舟应星
关键词:双轨制分税制科层制
自由与教育——洛克与卢梭的教育哲学
2014年
洛克和卢梭是西方现代思想的两大奠基人,本书旨在通过文本解读的方式从总体上把握这两位思想家的教育哲学思想。由王楠撰写的上篇通过洛克对教育问题的思考,与洛克《人类理解论》中对人性的分析,《政府论》中对政治社会的考察联在一起,全面阐述了洛克通过教育培养现代社会中自由理性的人的基本思路。由渠敬东撰写的下篇集中深入地考察了卢梭的《爱弥尔》一书,不仅和上篇对洛克的教育思想的考察构成了具有丰富理论张力的对照,也勾画出教育在构成现代社会的人心秩序方面所经历的一段重要历程。
渠敬东王楠
关键词:教育哲学思想洛克卢梭《人类理解论》《政府论》《爱弥尔》
文明研究的视野为何对人文社会科学研究是重要的?被引量:1
2022年
罗祎楠:文明互鉴视野中的政治学研究如何进行政治文明研究?一种可能性是将“文明”视为研究的对象——即将文明对象化。研究者可以将某些国家地区具体的政治制度、风物综合起来,统一命名为文明。另外一种方式则是将“文明”作为理解和研究世界的视角和学理路径。这种方式目前虽正方兴未艾,但必然前景光明。从国际人文社会科学发展历程来看,那些奠定性的经典作品实际都是以这样的方式展开的。
罗祎楠刘晗戴昕严海蓉章永乐宋念申渠敬东
关键词:政治学研究人文社会科学研究政治文明对象化
斯密的三重自然观被引量:3
2011年
斯密的自然概念可从三个层次上理解。在造物主的概念中,斯密通过对神的预定论的假设,将报应论纳入道德情感秩序的确立之中,将最高的善理解为一种宗教性的目的,将斯多亚主义的观念重新置入神学之中。在大写的自然概念中,斯密提出了自然的本原性解释,明确了人在自然意义上的存在论含义,确立了人的情感能力的自然基础。在从人出发的自然概念的讨论中,斯密通过对同情的论证,提出了基于人性基础而实现社会秩序的道德机制,所谓"公正的旁观者"正是通过情境性的同情机制逐次加以展开的。正是通过上述三个层次的自然概念,斯密最终确立了神学、自然哲学和道德哲学三重维度的理论体系。
渠敬东
关键词:人性
山林与社会被引量:4
2023年
社会存于人世间,也存于人世外。任何一个文明体的存在,都需要拥有一种超越性的精神世界。中国文明始终以政统和道统的双重体系而发展,而山林文化系统则是承载道统的本体构造。这个理想的世界将一种恒久的精神力和神圣性注入人的心灵之中,成为了道统的依存之所。山林文化系统形成于魏晋隋唐时期。佛道二教对于士大夫内在精神的培植,创造性地将孔子思想中的隐逸观与老庄哲学中的自然观结合起来,中国文明由此进入了一个以诗文书画为载体而传承、守持和弘扬道统的时代。山林文化系统始终与人世间、王朝政治以及天下图景保持多重和多形态的互动。关于山林与社会的讨论,意在反思现代社会中人与世界的关联方式,给出另一种文明意义上的可能路向。
渠敬东
关键词:山林社会道统文明
制度规范行为——关于单位的研究与思考被引量:84
2002年
Based on the data of three surveys in 1987, 1993 and 2001, current study explores issues concerning whether or not, how and under which condition the institutionsforms, like danwei institution or non danwei institution,affects it’s member’s social behavior in the era of reform. It tries to test the hypothesis that people’s feeling of dissatisfaction and relative deprivation are directly related with or influenced by their institutions forms. As it’s shown from the data in 1987, 1993 and 2001, the danwei members tend to be more dissatisfied and relative deprivated than no danwei members. It shows also the different behavior orientations by the members who are working in different institutions. In some sense, the innovation of danwei institution still depends on the differentiation process of no professional functions from the danwei institution, which is one of the importantest tasks in current reform. The trend that danwei as community in the past and community as danwei at present falsified the hypothesis that danwei will disappeared with the development of the reform. But now danwei is still an institutional ruling form in present Chinese society.
李汉林渠敬东
关键词:社会结构相对剥夺感
和谐社会构建与西方社会学社会建设理论被引量:65
2005年
Sociology in essence is the social science that studies social construction. This essay presents a systematic analysis of the frames and contents of the Western theories of social construction, including the theories of Social Solidarity, Social Integration, Social Conflicts, Social Justice, Social Welfare, and Risk Society. These theoretical perspectives and their implications for social policy-making are extremely beneficial to the building of a harmonious, socialist society in China.
李培林苏国勋张旅平渠敬东覃方明徐冰
关键词:和谐社会西方社会学社会建设理论传统文化社会矛盾
涂尔干的遗产:现代社会及其可能性被引量:119
1999年
涂尔干作为古典社会学的思想大师,其学说对于西方社会和文化理论的发展,产生了至深至远的影响。但令人遗憾的是,在当今的学术界,人们理解涂尔干,却往往满足于各种二手资料,鲜少立足于当代去重新解读涂尔干的经典作品,从中深入开掘那些对今天仍然具有理论和实践意义的问题。这不能不说是我们学术研究中的一个误区。本文着重从涂尔干的社会理论中,抽取失范、法人团体以及以类比与分类为代表的知识社会学等三个向度,试图对涂尔干有关现代社会分析的关键问题进行梳理和解析。本文认为,涂尔干用社会决定论来建构个体主义的尝试,不仅指明了现代性转变所牵连的核心问题所在,同时也在社会调控和深度自我两方面开启了有别于以往历史的样式。特别是,社会技术和自我技术的双向开展,在自我有限性的基础上。
渠敬东
关键词:涂尔干现代社会个体主义法人团体社会决定论
中国传统社会的双轨治理体系
2016年
对于中国社会的考察,要接续潘光旦、费孝通等前辈的学术路径。回到传统社会分析的古典范畴。传统社会由殷周、秦汉之变,以及后续各代的发展变迁.均围绕着封建制与郡县制的辩证关系而展开。近世以来,王夫之、顾炎武等强调寓封建之意于郡县之中,旨在依据圣人对于三代之制的理解,打破尽天下一切之权,而收之在上的集权制系统,重新理顺“公”“私”之辨。不过,对于经学意义上的封建的考察,仍是一件需要进一步推敲的工作。
渠敬东
关键词:中国传统社会封建制中国社会社会分析郡县制潘光旦
人类学与当代世界的危机
2018年
21世纪,当我们面对一个全球化与逆全球化同在的世界,以及越来越多的文明冲突和调适,我们需要重新思考当今世界的发展形态和转型危机。人类学作为一个发源自近代欧洲的学科,本身面对着普遍主义和民族主义、世界主义和绝对王权等欧洲内生的亦是全球共同的困境。那么人类学如何在本学科的反思中去解读社会的重组、文化的自新?又如何在跨学科的交融中去参与当代世界危机之化解?借著名人类学家、牛津大学万灵学院院士、英国学术院院士大卫·帕金(David Parkin)教授在北京大学讲学的契机,北京大学人文社会科学研究院、国际合作部大学堂顶尖学者讲学计划联合邀请了帕金教授,以及人类学、社会学、历史学等人文社会科学领域有代表性的学者,共同研讨了"人类学与当代世界的危机"这一主题。本刊在此以思想争鸣的实录形式,原汁原味地呈现给广大读者。
王铭铭渠敬东大卫·帕金杨圣敏张志强江湄朱晓阳罗祎楠邓小南孙静加娜古丽(整理)
关键词:人类学家人文社会社会科学领域
共7页<1234567>
聚类工具0