王美凤
- 作品数：17 被引量：9H指数：1
- 供职机构：西安文理学院更多>>
- 发文基金：陕西省哲学社会科学基金教育部人文社会科学研究基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学社会学更多>>
- 西安历史文化的特质
- 2011年
- 西安历史文化,具有与生俱来的文明首创精神、智慧深邃的长治久安之计及不断发展的开放包容气度。要把西安建设成为彰显华夏文明的历史文化基地,既要充分挖掘历史文化的有形遗产,又要着力透过有形遗产去揭示历史文化的精神内涵,使两者相得益彰。
- 刘宝才王美凤
- 关键词：长治久安
- 试析先秦儒家之“信”
- 2007年
- “信”是先秦儒家伦理思想中重要范畴之一,真实无妄是其基本内涵,循物无违是它的基本道德要求,恪守“义”是它在社会实践中的行为准则。“信”以其特殊的道德功用,在先秦时期为儒家所重视,并在汉代被列入“五常”之中,成为中国人传统观念中最基本的行为准则。
- 王美凤
- 关键词：儒家思想伦理
- 春风化雨 润物无声——《唐都学刊》三十年庆
- 2015年
- 《唐都学刊》是西安文理学院主办的学术刊物,创刊于1985年,至今已有30年的历程。学刊植根古都西安深厚的文化土壤,着眼享誉世界的周秦汉唐文化,先后开设汉唐研究、东亚汉学研究、西部文学研究、博士论坛、历史文化研究、关学研究等专栏,成为国内外周秦汉唐文化研究的重要学术阵地,文史期刊百花园中的一朵绚丽奇葩。
- 王美凤
- 关键词：汉学研究古都西安历史文化研究关学西部文学
- 冯从吾与邹元标学术交往略论——兼谈关学与心学之互动被引量：1
- 2012年
- 冯从吾与邹元标在讲学实践中,共建首善书院,共主讲席,以忠孝大义相劝勉,以挽救正道人心为使命;在政治上,二人志同道合,持正不阿,犯颜直谏,并为世重;在学术上相与切劘,共修学业,学术同一,为名世真儒。冯从吾与邹元标的学术交往,是关学与心学学派之间互动关系的典型范例,表现了关学与东林学派学人坚持正义与真理的精神境界。
- 王美凤
- 关键词：冯从吾关学心学
- 华胥文化刍议——道家思想文化渊源新探被引量：1
- 2007年
- 作为中国传统文化重要一脉的《老子》及由老子开创的道家学派,其形成固然与殷周以来的文化传承密不可分,然而它更深远的社会历史文化渊源则与中国上古的华胥文化相关。老子及道家重"朴"的理想社会、"守柔""守雌"的人生态度以及对雌性文化的推崇等特征,无不与华胥文化有着渊源上的联系。
- 王美凤
- 关键词：老子道家
- 从吕柟思想看关学对河东之学的发展
- 2012年
- 薛瑄的河东之学传承至吕柟,发生了重要的变化:一是对形上问题的兴趣减弱,理气关系由"理气无先后"转变为"理气一体"。二是关注的重心转入到日常事为上,工夫的目的不再是为了体证形上本体。三是强调经学,主张明经修行,认为经要以实用、义理为主。吕柟思想上的这些变化,不仅反映了河东之学在明代中期的发展变化,同时亦构成了明代关学的基本特征。
- 王美凤米文科
- 关键词：吕柟关学明代
- 东周伦理形态的转型与演进被引量：1
- 2007年
- 中国古代伦理形态在东周时期发生了较为明显的变化。这一变化的突出表现,是从西周神与人关系下的政治宗教伦理形态开始向现实的人与人关系下的社会伦理形态转变,随之反映各种社会伦理关系的道德范畴也应运而生,并在此基础上产生了中国古代伦理形态的基本范型—"五伦"社会伦理形态。
- 王美凤
- 二十年来春秋史研究述要被引量：1
- 2005年
- 春秋时期是中国历史上的大变革时期,是社会历史发展过程中主要矛盾与基本内涵发生实质性转变的时期。自20世纪80年代以来,我国史学界在这一领域内的研究成果极其丰硕,对此加以梳理、总结,有助于我们了解研究现状及存在的不足,以便以更科学的方式进一步探索。
- 王美凤
- 圣学宗传 德浴秦川——关中书院简介
- 2017年
- 关中书院是明清时期关中地区最高学府，现为西安文理学院书院校区，位于西安市书院门街，由明代大儒冯从吾于万历三十七年（1609）创建。据史料记载，关中书院规制典雅，有大门二楹，二门四楹。讲堂六楹，取名允执堂。左右各为屋四楹，皆南向，若翼；东西有号房各六楹。堂后有假山一座，三峰耸翠，宛然如一小华岳也；堂前有半亩方塘，树亭于中，砌石为桥。后增置学田，四方来者云集，
- 王美凤
- 关键词：书院明清时期史料记载
- 《关学宗传》的内容及其学术价值被引量：1
- 2016年
- 《关学宗传》是明清以来关学史著述中叙事时间最长、涉及人物最多、内容最为详备的一部著作,由民国张骥所撰。全书共56卷,涉及关学二百四十余位学人、八百余年发展历程,为我们呈现了一部系统的关学发展史,大大扩充了关学史人物的研究范围,保存了部分珍贵的历史文献,对进一步深化关学史研究有着重要的学术价值。
- 王美凤
- 关键词：关学学术价值
