王菊艳
- 作品数：38 被引量：58H指数：4
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- 相关领域：文学文化科学哲学宗教艺术更多>>
- 《红楼梦》薛宝琴与邢岫烟形象的文化学意义——兼及曹雪芹进步的妇女观问题
- 2011年
- 从文化学意义的层面分析,薛宝琴的独特气质与道家文化相关,具体表现在:逍遥自在的人生体验、真纯真率的人生理念、无视礼法的人生境界。而邢岫烟的淡泊人格与儒家文化相关,体现在:理性克制的处世态度、朴素淡然的君子之风、推己及人的为士之道。从小说对这两个形象与其他女性的描写中,可以看到曹雪芹进步的妇女观:赞颂女性的美好品德和出众才干;深切同情她们的不幸命运;反对男尊女卑,呼唤自由平等。
- 王菊艳朱碧瑜
- 关键词：《红楼梦》道家文化儒家文化
- 《水浒传》与昆曲剧本中关于潘金莲的故事情节比较
- 2015年
- 昆曲剧本《潘金莲》对小说《水浒传》进行了改编,主要内容没有变化,只对个别情节进行了删减,并添加了有关情节。总体来看,改编比较成功,使潘金莲成为一个性格复杂、有血有肉的人物。昆曲保留小说的情节有:潘金莲挑帘失手;王婆贪贿说风情;何九叔偷骨殖。昆曲增加的情节有三场戏:嫁夫惊丑;游街重逢;会邻杀嫂。删减的情节有:郓哥闹茶肆与武大郎抓奸;淫妇药鸩武大郎。
- 彭素倩王菊艳
- 关键词：《水浒传》昆曲潘金莲情节
- 《长生殿》与《杨贵妃》中唐明皇形象的比较研究被引量：1
- 2015年
- 《长生殿》与《杨贵妃》中唐明皇李隆基形象的相同点包括两个方面:从形象内涵的可取之处看,体现为自由平等的民主意识和生死不渝的爱情信念;从形象内涵的不足之处看,是政治上治国无方,昏庸享乐,爱情上纵情声色,缺乏理性。两部戏曲中唐明皇形象的不同点有:清传奇里人物刻画得更丰富饱满,具有相对强烈的负罪意识;而昆曲里对待爱情更为专一,人物结局更为悲惨。唐明皇形象产生差异的原因有:创作背景;作者意图;观众接受。
- 朱雯婷王菊艳
- 关键词：长生殿杨贵妃唐明皇
- 关于“宝玉哭灵”情节的不同诠释——从小说、戏曲到影视剧作品被引量：2
- 2014年
- 《红楼梦》中"宝玉哭灵"这一情节对塑造宝玉性格有着很大的作用,通过简洁概括的语言表达了宝玉的伤心欲绝,但高鹗的续书表达相对简单,不够精彩;越剧和黄梅戏则通过唱腔唱词,传达了宝玉对黛玉至死不渝的爱情,以及他对世俗的怨恨和叛逆;1977年版的电影《金玉良缘红楼梦》,侧重彰显其叛逆性格,表达悲怨心声;1989年版由谢铁骊改编的长篇电影《红楼》与两个电视剧版本,对这一情节的演绎比较简单。相比之下,戏曲版本的诠释较为成功和精彩。
- 周文霞王菊艳
- 关键词：情节小说戏曲电视剧
- 中国古代文学课程“融通—群辩”教学模式的研究
- 2014年
- 中国古代文学课程"融通——群辩"教学模式的提出,有教育理论和教学实践的依据,从内涵看,"融通"指的是文学与政治学、历史学和文化学等其他人文学科知识的交融,也包括中国古代文学与现代文学、外国文学的联系;"群辩"指重视学生联想、想像能力与科研、质疑能力的培养。这一模式在教学实践上体现在以下环节:课堂讲授,小组讨论,课外指导,考试考查。研究这一模式的意义是:知识的"融通",可以拓宽专业视野,鼓励主动求知;能力的"群辩",可以增强专业素养,培养创新思维。
- 王菊艳
- 关键词：中国古代文学课程融通教学模式
- 《西厢记》的接受学审视与观照
- 2008年
- 《西厢记》的接受者就是戏曲的观众和读者,我们将其分为三个层次:底层民众、文人学士、统治阶层,分别分析其接受心理。从底层民众对《西厢记》的接受看,与三个因素有关:戏曲的主题暗合了接受者渴望自择佳偶的普遍心理;在红娘的身上,他们看到了自己的影子,感到了自我被肯定的愉悦;极富生活气息的喜剧表演风格为观众欣赏和喜爱。文人学士的接受心理为:文人对自由浪漫的生活方式的认同与向往,戏曲优美典雅的语言为他们激赏。统治阶层对《西厢记》的接受与以下内容有关:作品不反对封建制度与皇权,认同封建伦理道德。
- 王菊艳
- 关键词：《西厢记》底层民众
- 开山创派 功绩卓著——任中敏先生的元散曲研究被引量：1
- 2002年
- 曲学大师任中敏先生在元散曲研究方面,是开山创派的著名学者。他在元散曲研究方面的贡献主要体现在以下三方面:首先是散曲研究独立学科的创建,其次是科学实证方法的成功运用,最后是对散曲独特的精神格调的确定。
- 王菊艳
- 关键词：任中敏散曲研究元散曲
- 《三国演义》的妇女观与儒家文化被引量：3
- 2004年
- 《三国演义》的妇女观具有积极的一面 ,但也存在着明显的局限性。主要表现为 :小说中的婚姻多属政治交易的手段 ,忽视压抑了女性的感情需求与思想意识 ;同时 ,女性丧失了应有的独立人格 ,体现为自我意识的缺失与话语权势的失语 ,导致英雄豪杰的形象塑造在某种程度上失真。而这一切均与封建社会儒家文化的影响有很大关联。
- 王菊艳
- 关键词：《三国演义》小说女性儒家文化
- “秋胡戏妻”的故事演变与不同时代的文人心态被引量：2
- 2010年
- "秋胡戏妻"故事在不同时期的演变,反映了文人的不同心态。在汉代是以倡导孝义的谏书存在;魏晋时期是文人矛盾心态的产物;唐宋时期,既是规范妇德的教本,也体现了闺怨的思想;元杂剧创造了富于个性的女性形象罗梅英:个性泼辣,语言锋利而幽默,影响较大,反映了文人的进步心态;明代则体现了传统妇德的再次回归。
- 王菊艳龚莉
- 关键词：秋胡戏妻故事演变文人心态
- 《岳阳楼记》研究综述
- 2015年
- 关于《岳阳楼记》主题思想的说法有:抒发抱负说;劝友规箴说;自宽胸怀说;自勉与规劝说;称颂友人说;忠君爱国说。其艺术特色的研究文献主要涉及以下三个方面:艺术结构;写作手法;语言特色。教学方法有:从文学角度解读课文;从美学视角进行教学;以学生为主体进行授课;注重整体感悟来启发学生。
- 王菊艳苏思涵
- 关键词：《岳阳楼记》
