- 钱载诗歌研究综述被引量：1
- 2012年
- 钱载是雍乾时期的著名诗人。乾嘉以来的近300年间,钱载诗歌研究大致经历了4个阶段:清代的繁荣、民国的新变、20世纪80年代之前的停滞和之后的逐渐再兴之势。钱载诗歌研究的重要成果或古今论者共同关注的问题领域,主要有诗集版本、诗评整理和诗歌渊源、诗坛地位、诗史影响,以及作品形式、风格特征等。
- 程日同
- 关键词：钱载诗歌
- 钱载诗歌研究
- 钱载是乾嘉时期的诗歌大家。钱载诗歌，在当时诗坛，具有广泛的代表性和不同前人、不谐时习的独特性。 钱载诗歌的代表性，主要表现在三个方面:题材和风格体现了诗人、学人和缙绅等多种角色的意趣、格调;作品受到了普遍的、积极的评价...
- 程日同
- 关键词：诗歌创作钱载生平事迹
- 明朝中叶吴中诗歌与绘画关系的新发展被引量：1
- 2005年
- 明中叶吴中地区诗画关系较前更为密切。诗画书印同体一处,更加成为惯常的格式。诗画“野逸”的精神进一步发展。尤其是诗与画形式“意味”的浸透,为诗画关系的内涵注入了新的因素。
- 程日同首作帝
- 《水浒传》人物悲剧结局的再思考被引量：1
- 2016年
- 一般说来《水浒传》人物的结局具有悲剧性质,作品中自然有其佐证。但是其中尚有不少因素冲淡了这种悲剧性。这些因素大致可归为两个方面:其一,梁山人物实现了接受招安的预期目标;其二,梁山人物所秉持的"忠"具有明显的江湖色彩,消解了一定的悲剧性。
- 程日同
- 关键词：《水浒传》
- 论唐寅诗画的“俗”化被引量：2
- 2012年
- 明代中期,诗画融通更为深入和明显。文艺趣味的"俗"化,不仅在小说等通俗文学中表现明显,且在诗画中也有反映。作为此期吴中诗画创作的重要代表唐寅等人的诗画,从题材到形式都呈现出"俗"的特征。究其具体原因,主要有作者的平民化、市民化和诗画流通环节的商品化等几个方面。
- 程日同
- 关键词：诗画
- 论《西游记》的消解精神
- 2012年
- 消解精神是《西游记》自由精神的重要表现,主要包括两个方面:内容上解构既定观念,形式上采用玩世性的游戏笔墨。所谓既定观念,主要包括构成《西游记》思想基础的儒道佛等观念;所谓玩世性的游戏笔墨,因其玩世的不严肃性,而具有了消解意义,主要包括具有戏谑、幽默、闹剧和童话特征的形式。这种消解精神,主要源自《西游记》写"心"的特征和人物如孙悟空市民式的浪漫与自信。
- 程日同
- 关键词：《西游记》
- “变徵”与“正声”的融通——钱载诗歌诗心沉潜的形态及其成因和普适性
- 2014年
- 作为钱载诗歌基本特征的"变徵"与"正声"的融通,有时可以视作"变徵"诗心存身或沉潜"正声"的形态。其成因,主要是清代的"文治"政策和钱载诗心沉潜表现的自觉意识。这种沉潜形态,体现了清诗的一般祈向,具有普适性。
- 程日同
- 关键词：诗心
- 钱载诗学是“肌理说”的一个当世渊源被引量：8
- 2010年
- 钱载作为乾隆时期学人之诗的重要代表,有丰富的诗学思想。不仅如此,钱载诗学对清代四大诗学之一的肌理说有着深刻的影响。可以说,钱载诗学是肌理说的一个当世渊源。这主要表现在翁方纲在其《杜诗附记》中大量移借钱载评语,而在这些评语中包含了肌理说的主要观点。在《杜诗附记》的主要形成时期,钱、翁二人关系有一定程度的师徒性质。这种关系是翁方纲接受钱载诗观的必要基础之一。
- 程日同
- 关键词：肌理说渊源师徒关系
- 钱载与翁方纲后期关系考论被引量：3
- 2016年
- 钱载是"秀水派"的领袖,翁方纲是"肌理诗"的倡导者。一般观点认为,他们一直是关系密切的同年诗友。但是,部分真相被掩盖了。首先,在后期,二人关系逐渐疏远,直至绝交。翁方纲关于钱载诗歌、学问的评价,争论或立场,客观上持论的高调与犀利,以及主观上刻意改变二人前期关系性质,构成了这种变化的主要原因。其次,真相被掩盖的原因,是钱、翁二人尤其是后者不愿把真相公之于众。翁方纲在其后期诗文中,一直维持着与钱载的"益友"关系,主要是因为,钱载所在的钱氏家族科甲鼎盛,翁方纲与这个家族有着较深的渊源关系,尤其是他与钱载有过牵动其心灵柔弱之处的情分。
- 程日同
- 关键词：钱载翁方纲
- 历史细节、人文精神的交汇——论耿立历史散文的艺术特征(上)被引量：1
- 2012年
- 近年来,耿立的历史散文受到文坛的关注。历史细节与人文精神的交汇,及其所构成的内涵真实与其表现形式的虚实相生,是其显著的艺术特征。就文学理论而言,这是一种较佳的文体组合状态,接近文学价值的理想状态;就现当代散文创作史,尤其是目前散文创作状况而言,耿立历史散文又自具面目。《史记》作为古代散文创作的最高典范,是耿立历史散文的重要渊源。
- 程日同
- 关键词：历史散文艺术特征
