肖魁伟
- 作品数：7 被引量：3H指数：1
- 供职机构：厦门大学台湾研究院更多>>
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- 相关领域：文学历史地理哲学宗教艺术更多>>
- “他国化”策略应用及对建构文化软实力的启示——以林语堂跨文化传播实践为例
- 2017年
- "他国化"是比较文学中的一个概念,将其创造性地运用到建构中国文化软实力的过程中,可以有效提升中国文化对外传播能力。林语堂在国外传播中国文化正是采取了类似的策略。在写作过程中对英语的熟练运用、对中西文化意象的转换以及对西方读者阅读兴趣的把握等是他获得成功的重要原因。林语堂的成功也在某种意义上为提升中国文化软实力提供了借鉴。
- 肖魁伟
- 关键词：文化软实力跨文化传播
- 毛泽东“文艺来源于生活”哲学思想探析
- 2010年
- 毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇指导文艺工作的重要文献,也是一篇始终贯穿着马克思主义哲学精神的哲学文献。在这次会议上,毛泽东提出了"文艺来源于生活",它体现了毛泽东本人的文艺观。本文主要从他的这种文艺思想的哲学来源入手来探析他的这种"文艺来源于生活"文艺观的马克思主义哲学根源。
- 肖魁伟
- 关键词：《在延安文艺座谈会上的讲话》哲学
- 对台湾影片《KANO》重构殖民地历史记忆的批判
- 2015年
- 电影《KANO》作为一部反映日本殖民时代的影片,不仅不批判曾经奴役中国台湾的日本殖民者,反思其殖民统治所带给台湾人民的伤害,反而在电影中依托浪漫化的叙述策略,夸大日本殖民者"现代化"功绩,虚构并不存在的"族群和谐"理念,最终达到美化日本殖民统治的目的。通过对这部电影文本的解读并对相关历史事实加以还原,以此对《KANO》的真实意图予以揭露和批判。
- 肖魁伟
- 关键词：日据时期
- 论电影KANO对日本殖民者形象的重构
- 2015年
- 电影KANO推出后引起社会各界的广泛关注。电影中浓烈的亲日色彩在受到部分民众追捧的同时,也受到许多知识界人士的批评,双方曾一度围绕是否"媚日"展开激烈争论。文章以电影KANO为文本,从电影中的人物形象入手,具体分析电影中出现的高贵日本人形象、暗淡台湾人形象,以及围绕着棒球比赛所营造的热血盛景。通过这些分析,文章试图发掘电影中媚日倾向背后所深藏的社会原因。
- 肖魁伟
- 从林语堂小说《朱门》看“孔教乌托邦”被引量：1
- 2011年
- 西方的"中国形象"从古至今经历了一系列的变化,这些形象影响着西方人对中国文化的了解与接受。林语堂以其丰富的西方学习、生活经历对西方文化当然也包括西方的"中国形象"非常熟悉。他知道西方人眼中的中国形象是什么样,也知道西方人接受中国文化的方式。因此,他在文化传播过程中注重对西方的"中国形象"进行吸纳和利用。从小说《朱门》可以看出林语堂是如何在文化传播过程中对西方的"孔教乌托邦"形象加以利用的。
- 肖魁伟
- 日常·乡土·两岸情:缘于积极人生观的“正能量”书写——周啸虹创作特点管窥
- 2014年
- 周啸虹不写达官贵人,却写出了日常生活中人生的百态,其笔下的"平凡人"总是那么笃定、坦然,显示出平凡中的伟大。浓郁的乡土色彩使人相信"乡土"并非本省籍作家的"专利",相较之下,其作品较少悲情描写,显得更积极向上,深具人情味和爱心。"解严"后大量老兵探亲题材创作常将其当作"伤痕文学"来写,铺陈乃至夸大大陆之负面现象,周啸虹却以亲身经历为基础,写出了两岸同胞亲人之间的相互包容、谅解和友爱。作品的幽默基调既来自灵动有趣的文笔,更须有作者自身宽厚、乐观的内在性情作支撑。这种侧重于书写、彰扬"正能量"的风格特点,缘于积极的人生观,与作者历经战乱,漂泊坎坷,而后进入相对承平年代而产生的感恩、知足心态有关。
- 朱双一肖魁伟
- 《李娃传》中父子关系与唐代士族变迁被引量：2
- 2010年
- 唐传奇《李娃传》中父子关系曲折多变经历了一个从爱到恨再到爱的过程,对于这种多变的关系,如果完全抛开当时的历史文化背景去考察的话,会发现其似乎既不合情又不合理,但当我们将其还原到其生成的历史文化背景中的时候就会重新发现其合理性。文章就是从这种不合理性入手,通过挖掘当时的社会文化背景来探讨它的合理性。
- 肖魁伟
- 关键词：《李娃传》唐代科举士族
