胡长海
- 作品数：9 被引量：5H指数：2
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- 朱熹民族思想探讨
- 2021年
- 针对南宋时期,由于宋金对峙而产生的突出的民族矛盾,朱熹阐发《春秋》等经典中的“华夷之辨”观念,强调“尊王攘夷”的义理追求,反对以秦桧等人为代表所提出的和议政策。朱熹指出,中国之强在德,夷狄之强在力,宋廷应该强化德政以对抗金之强力;要通过实行仁政、通过内部治理实现国家强大,再根据时机恢复中原。朱熹还主张以是否施行德政及儒家礼仪来判定夷夏,强调从文明教化的角度来看待民族差异。针对南宋境内的少数民族,朱熹强调军事弹压,但也主张剿抚并用、“以夷制夷”的策略;同时,朱熹认为应减轻税负,并以儒家理念教化湖湘等地少数民族。朱熹的民族思想既体现出其面对北方少数民族入主中原主张坚决抵抗的民族气节,也反映出其以文化判别华夷的文化民族观,以及其在治理少数民族地区问题中的务实策略与仁政理念。
- 胡长海
- 关键词：民族思想华夷之辨以夷制夷
- 宋明理学“异端”观研究
- 孔子提出“异端”这一重要哲学概念，后学对“异端”的解读则莫衷一是。尤其在宋明时期，二程、朱熹以佛教为主要的“异端”;陆九渊则以无师承或者师承不正为根本“异端”;阳明及其后学则以词章功利俗学为主要“异端”。这些“异端”观虽...
- 胡长海
- 关键词：宋明理学
- 崇实黜虚:冯从吾“异端”观析论
- 2020年
- 针对阳明后学的空疏学风以及淡化儒家实然伦理的流弊,冯从吾致力于厘清儒学与"异端"的差异,强调凸显儒家实然伦理以挽救心学弊端。具体而言,冯从吾认为丢过"理"字谈心便是"异端",指出"异端"与儒家论心上的对立,彰显心学实然伦理内涵;同时,冯从吾厘清儒家与"异端"论"无"的差异,强调儒家论"无"乃是无私欲而有人伦,"异端"论"无"乃是无人伦而有私欲;针对阳明后学与佛老虚化伦理导致的人欲放纵,冯从吾从人伦之"性"角度凸显儒家伦理,批判佛老与告子以自然论"性";最后,冯从吾重视躬行践履,强调科举与理学、做官与做人的内在统一。冯从吾"异端"观针对阳明学流弊的空疏学风,彰显实然伦理,批驳"异端"虚空与放纵欲望,体现了明中后期学术转向与儒学"异端"观的演变,凸显其注重实理实行的学术特征。
- 胡长海
- 关键词：冯从吾实理私欲
- 朱熹“异端”观探微被引量：1
- 2019年
- 朱熹的“异端”观立足于宋代学术重建的历史境遇,它以申韩、杨墨、佛老为儒学“异端”,强调佛老为当时主要异端,批判佛老虚空寂灭,丧失对儒家人伦的躬行践履。同时,朱熹认为要排斥“异端”就要返经,返经即阐发儒家正理,阐发儒家正理则“异端”自灭。朱熹认为危害最大的并非“异端”,而是吸纳“异端”的杂学,以其似是而非的理论与社会地位而诱导世人沦于“异端”,由此他批判二苏、张九成、吕本中等。朱熹所谓“异端”以杨墨转为佛老为主,进而又批判杂学,体现儒学“异端”观的流变与转向,以及理学体系建立后,其思想领域的主要矛盾由儒学与佛老逐步转向儒学内部。批判“异端”,对朱熹哲学体系的建构,也有重要意义。
- 胡长海
- 关键词：异端佛老杂学
- 张栻“异端”观研究
- 2014年
- 张栻以性为本体,以儒家人伦道德及其政治治理的根本原则为标准来界定佛老、杨墨、词章之学、霸道之学为"异端"。对"异端"展开批判,以维护儒家正统学说,指出佛教理论虚妄不真,杨墨之学偏离仁义,词章之学、霸道政治走向功利。这反映出湖湘学派的价值评判标准:即重视经世致用,强调对儒家伦理的躬行践履。
- 蔡方鹿胡长海
- 关键词：张栻佛教
- 兼修德智,重塑人文
- 2018年
- 教育的本质是使人成为人,通过教育塑造道德之人。孔子说：＂古之学者为己,今之学者为人。为己者心存乎德行,而无意乎功名。＂中国有重视德育的传统,强调人的道德品质,批判注重功名利禄而丧失道德底线的行为。这在道德滑坡、人伦失序仍有相当普遍性的当下有极其重要的现实意义。而传统道德观念为当下道德教育提供了理论基础,颜回曾说：＂舜,何人也。予,何人也。有为者亦若是,用此道也。＂
- 胡长海
- 关键词：传统道德观念修德人文道德品质道德底线道德滑坡
- 苏轼道统思想探析被引量：2
- 2019年
- 苏轼的道统论具有时代特性与地域文化个性。苏轼重视伏羲、黄帝以至于尧舜的先王时代,批判汤武而认同周孔,建构先王至孔子、孟子、韩愈、欧阳修乃至苏轼的独特道统谱系。苏轼认为先王时代王道是不断衰败的过程,对孟子以至于韩愈既批判又肯定其道统地位。同时,苏轼重视欧阳修的道统地位,强化对欧阳修道统地位的继承。苏轼道统论也深受道家影响,以无为而治为儒家理想。此外,在道心、人心关系上主张道心对人心的统摄,强调"精一"之论。苏轼道统论以仁义为本,批判佛老、法家等学说,又肯定无为,凸显其较为驳杂的蜀学学术特点;同时苏轼道统论中还考辨人性论以批判孟子、荀子等,阐发义理论述道家色彩的人性思想,彰显其宋学学术特征;苏轼道统论融合儒道,体现道统理论乃至宋学建构初期多元融合的理论特点。
- 胡长海
- 关键词：道统佛老蜀学
- “朱熹思想的当代价值”国际学术研讨会综述
- 2019年
- 2018年11月2—4日,由四川师范大学、中华朱子研究会、中国人民大学孔子研究院、张浚张栻思想研究会、朱子学会、张栻思想与蜀学研究中心共同主办的'朱熹思想的当代价值'国际学术研讨会在四川师范大学举行。来自美国、韩国、马来西亚、德国、中国的百余位专家学者参加研讨。一、对朱子学术思想的探讨成中英教授认为,朱子为新时代中国哲学所需要的科学方法与认知提供了重要起点。林乐昌教授认为,'天'是朱熹道统论的核心概念.
- 胡长海
- 关键词：朱子思想朱子学
- 唐宋社会转型视域下的重义轻利思想传统重构
- 2020年
- 唐宋转型时期商品经济发展引发了重利的社会思潮,集中体现在家庭生活、基层社会、政治关系、士人观念等方面,冲击重义轻利的儒家思想传统。针对重利的社会思潮,理学家以天理论义利,维护儒家义利观,实现了儒家道义的社会化。同时理学家还推动理学义利观理论,通过书院教育、帝王教育、家训、乡约、蒙童教育等实现社会化,重构重义轻利的社会思想传统。以家训为例,重义轻利思想传统体现在重道德轻富贵、以道义指导经济经营、以道义维护家庭和睦、婚姻轻资财、重农轻商等方面。
- 胡长海
- 关键词：重义轻利宋明理学家训
