雷小鹏
- 作品数：7 被引量：10H指数：2
- 供职机构：四川大学哲学与艺术学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理更多>>
- 僧肇佛学的美学底蕴被引量：3
- 2004年
- 僧肇在早期佛教的本土化过程中 ,占有重要的地位。其准确论述的般若中观理论虽不是美学 ,但对中国古典学和中国人传统的审美意识以及艺术形象组合发生了重要影响 ,形成了一种与儒、老庄道玄完全不同的美学路向。这主要体现在他运用般若中观所揭示的“空”“静”的世界观、自然观 ,涅的人生境界 ,“虚照”“妙契”
- 雷小鹏王巧玲
- 关键词：僧肇涅槃
- 大道人为:道教美学与现代人生被引量：1
- 2001年
- 道教作为中国土生土长的宗教,其中蕴含的丰富的美学思想反映了传统文化的民族特色,对现代人追求美学的生活极具时代的实践意义。道教美学的“善—美”、“生—美”、“真—美”,最后归宿于“至道—至美”,以及大道可以修为,人生之美可以寻觅的“有为”思想,对现代人回归大自然,寻求精神生命与肉体生命的高度和谐统一,体味真实、鲜活、生机勃勃的生命存在具有重要的启示。
- 雷小鹏石琼
- 关键词：道教美学思想美学追求人格理想人生境界
- 社会主义市场经济是实现人自由的现实途径
- 2001年
- 自由作为人的本质最高追求的总价值目标 ,标志着人与宇宙、社会的高度和谐。在对其追求与实现中 ,中西文化形成了两大不同的模式 :东方中国传统社会—文化模式是“天人合一”的人与天、人与人之间简单的和谐统一 ;西方社会—文化模式是以“主客二分”的方式充分发展人与自然、人与人之间的内在矛盾。以社会主义市场经济为基础的有中国特色社会主义文化模式——以马克思主义为指导 ,吸取中、西优秀文明成果 ,是一条将会在生产力高度发展的基础上 ,逐步通向自由之域的现实途径。
- 曾新雷小鹏王巧玲
- 关键词：天人合一主客二分社会主义市场经济
- 唐高、武朝道教重玄美学的嬗变——以王玄览为例被引量：2
- 2002年
- 自唐朝高、武朝 ,道教重玄美学发生了心性化的转向。作为审美理想的“道”从外在世界转向了心性之中 ,重玄的精神超越转化到修心悟美。本文认为高道王玄览开启了道教重玄美学的这种转向。其提出的重要命题“道在境智中间”、“道性众生性 ,皆与自然同”、“任之取自在 ,是则为正行”对道教重玄美学的发展、嬗变起到了重要作用。
- 陈晗光雷小鹏
- “天地之大德曰生”的美学意义被引量：1
- 2001年
- 《周易》提纲挈领的命题“天地之大德曰生”,标显出本体论与价值论合一的天人合一思维模式和对生命（宇宙生命）的肯定和终极关怀,从而为中国古典美学确定了哲学出发点,建构了中国古典美学发展的基本理论构架。
- 雷小鹏
- 关键词：美学意义
- 道教与六朝山水绘画美学的建构被引量：2
- 2001年
- 本文认为六朝时山水审美独立意识的发现，和山水绘画美学理论的建构，都受到了道教包括其美学思想的重要影响。山水绘画美学的三个重要命题“澄怀观道”、“明神降之”、“气韵生动”，都受到了道教美学思想“道”美论、“明神”或“神明”的宗教化审美体验论、“生”美观等的影响。
- 雷小鹏
- 关键词：道教六朝时期审美体验论
- 社会主义市场经济与人的自由被引量：1
- 2002年
- 自由作为人的本质最高追求的总价值日标,标志着人与宇宙、社会的高度和谐。在对其追求与实现中,中西文化形成了不同的两大路数,东方中国传统社会一文模式是“天人合一”人与天、人与人之间的简单和谐统一;西方社会一文化模式是以“主客二分”的方式充分发展人与自然、人与人之间的内在矛盾。以社会主义市场经济为基础的有中国特色社会主义文化模式,以马克思主义为指导,吸取中、西优秀文明成果,是一条将会在生产力高度发展的基础上,逐步通向自由之域的现实途径。
- 雷小鹏陈晗光
- 关键词：天人合一主客二分社会主义市场经济
