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余海舰

作品数:5 被引量:4H指数:2
供职机构:河南工程学院工商管理学院更多>>
相关领域:哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 4篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 2篇经济管理
  • 2篇社会学

主题

  • 2篇荀子
  • 1篇意蕴
  • 1篇中国佛教
  • 1篇儒家
  • 1篇儒家理想
  • 1篇儒家理想人格
  • 1篇天人关系
  • 1篇天人合一
  • 1篇天人相分
  • 1篇天人之分
  • 1篇群居和一
  • 1篇人格
  • 1篇周易
  • 1篇禅宗
  • 1篇西蒙
  • 1篇理想人格
  • 1篇伦理
  • 1篇伦理维度
  • 1篇慧思
  • 1篇管理伦理

机构

  • 3篇湖南师范大学
  • 2篇河南工程学院

作者

  • 5篇余海舰
  • 2篇徐仪明

传媒

  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇郑州大学学报...
  • 1篇学术探索
  • 1篇河南工程学院...

年份

  • 1篇2013
  • 4篇2012
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
论慧思对禅宗创立的作用与影响
2012年
慧思作为一代高僧,对于禅宗的创立和发展起到了重要的推动作用,并产生了深远的影响。慧思与早期禅宗史有着密切的关系,有关达摩的一些传闻,极有可能出自慧思的事迹,然后出现了嫁接和演义;慧思的有关思想对后来禅宗的影响更为直接,具有不少内在的关联;以慧能为代表的南宗和以神秀为代表的北宗对于慧思观心与禅修法门皆能承续,慧思在南岳所建立的道场,对这一地区佛学的发展更是起到了非同一般的历史作用。
徐仪明余海舰
关键词:慧思禅宗中国佛教
荀子“明于天人之分”的双层意蕴被引量:2
2012年
在对荀子天人关系的解读中,多数学者认为荀子是主张天人分途的,这种观点只看到了问题的一个方面;荀子"明于天人之分"有它的双层意蕴:在道德层面上,天德即人德,是天人合一的;在治理的层面上,治乱的根本在人不在天,又是天人相分的。荀子的天人合一是天道和人道的合一。荀子为天赋与道德的属性,一方面是为他的人德建立一个形上的基础,另一方面为他的道德修养方法提供依据;荀子的天人观已经摆脱了"天尊人卑"和"君命天授"的传统观念,建立了天人相分的自然天人观。天人相分使天失去了赏善罚恶的决定权,天有天职,人有人职。国家的治乱从根本上说,并非取决于天而是取决人,天和人在国家治理中的角色必须是分开的。
余海舰
关键词:荀子天人关系天人合一天人相分
荀子管理哲学思想研究
战国晚期的荀子既是一位哲学家,又是一位管理思想家,他作为先秦时期的最后一个大儒,面临着战国晚期的天下大乱的局面,促使他对管理问题进行了哲学性的思考,在他的管理哲学中既有天人论、人性论的雅观,又有明分论和礼法论的俗解,从而...
余海舰
关键词:荀子管理哲学群居和一
文献传递
决策的理性维度与伦理维度——评西蒙的决策理论
2013年
根据决策的评价依据不同,把西蒙决策理论中的"事实要素"和"价值要素"相应地引申为决策的理性维度与伦理维度。决策的理性维度旨在帮助我们实现对组织内外部环境、决策过程和决策对象的感知,辨别为实现目标所采取的措施是否有效;决策的伦理维度审视决策是否符合伦理规范,是否体现了对内的公平和对外的正义问题,帮助我们辨别什么是正确的决策。西蒙决策理论的缺陷在于没有阐明应当如何处理理性与伦理之间的平衡问题。处理理性和伦理之间关系的基本准则是决策的伦理审视要高于理性审视。
余海舰
关键词:管理伦理西蒙
《周易》立心恒志说与儒家理想人格的塑造被引量:2
2012年
立心与恒志是颇能体现易学心理学中心理动机的一对范畴。君子要立心以恒,而对圣人则要求能够感化人心,这就是立心的基本含义。所谓恒志是指由恒心所表现出的一种意志现象,体现出非同寻常的人格力量。而这两者对于儒家理想人格的塑造,具有十分重要的内在关联。因为要成为儒家所说的圣人,首先要立心恒志,这是包括孔子等人在内的易学大师们所一再强调的,因为任何人如果没有高远的志向和不懈的恒心,不仅不能成圣成贤,甚至连做一个正常的社会成员的资格也不具备。
徐仪明余海舰
关键词:周易儒家理想人格
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