侯洪澜
- 作品数：26 被引量：23H指数：3
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- 历史诗学观与实证主义历史观的华佗形象之比较
- 2009年
- 历史诗学观中的华佗与实证主义历史观中的华佗不尽相同。历史诗学观中的华佗是“观念存在”，是具有审美意义和伦理价值的文化符号，他不仅存在于过去，而且标识着现在、建构着未来；而实证主义历史观中的华佗，只是一个历史事件的主人公，没有审美价值，对建构未来的意义有限。
- 侯洪澜
- 关键词：华佗
- 中国传统文化中的和谐追求
- 2007年
- "天人合一"的哲学思想,"和而不同"、"以和为贵"、"和美"、"和爱"的文化理念以及和谐社会的价值目标是中国传统文化的核心思想和基本追求,是中华文明的特征性表现,也是中国传统文化所具有的现实意义和价值。
- 侯洪澜齐明
- 关键词：传统文化和谐社会
- 论医学人文教育的逻辑起点
- 2009年
- 医学是关于人类生命的科学,是为人类健康服务的事业,关注生命是医学科学研究的本体,这一点毋庸置疑,但医学的特点决定了医学从来都不是一门与社会、文化无关的纯自然科学。对于人类的生命来说,只有科学的关注是远远不够的。事实上,对生命的关注从来就离不开人文教育与科学教育的合作。医学在本质上需要理性的、冷静透彻的科学思维方法，但同时，更重要的是需要温暖的人性。
- 侯洪澜
- 关键词：人文教育逻辑起点
- “非物质文化遗产”与中医药文化被引量：3
- 2012年
- 2003年联合国教科文组织第32届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》,提出了＂非物质文化遗产＂的文化保护理念,并将其定义为＂各群体、团体,有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，
- 侯洪澜
- 关键词：非物质文化遗产中医药医学文化文化
- 论传统文化中的“中和”之道被引量：2
- 2007年
- "中"与"和"是中国传统文化中的核心理念。"中"是无过无不及的思想方法,是至诚无妄的人生态度,是依时取中的哲学观念;"和"是"和而不同"思想观念、"生生不息"的天地之德、"和美和爱"的价值追求。"中和"之道建构了中国传统文化的基本框架。
- 侯洪澜
- 关键词：传统文化
- 传统文化中的心理学思想被引量：3
- 2000年
- 心理学作为一门独立的学科仅有一百多年的发展历史 ,但心理学思想的产生在中国却有大约五千年的历史。在中国传统的哲学、政治、文学、医学等文献著作中有许多关于人的心理过程、个性心理和病理心理等心理现象的记述、分析 ,这为中医心理学的形成奠定了基础。
- 侯洪澜齐明
- 关键词：传统文化心理学思想心理现象
- 医古文学科性质的再认识被引量：1
- 2004年
- 从医古文学科的实用价值出发 ,分析了它的人文基本属性和多学科的相关性 ,把语言和文化紧密结合起来作为基本出发点来反思传统的医古文研究 ,从而在新的视角下认知医古文的学科性质。
- 侯洪澜齐明
- 关键词：医古文语言学文化学文化语言学
- 重塑医学教育的科学与人文理念
- 2009年
- 医学教育不仅是关注生命的科学教育，也是关注生命情感的人文教育。科学教育与人文教育的合作是当今医学教育的基本理念，重塑医学教育的科学与人文理念是医学教育的中心任务。更新医学的科学教育理念，提高医学的人文教育品质，探索科学与人文相统一的教育模式是当今医学教育中亟待解决的问题。
- 侯洪澜
- 关键词：人文
- 论公文语体的语言特点被引量：3
- 2008年
- 公文语体是现代汉语的一种基本语体类型，是在公文事务交际中形成的具有明确的交际对象、实施效能和固定程式的书面语言系统。由于公文写作中作者具有法定性，效力具有权威性，写作目的具有实用性，阅读对象具有限制性，从而构成了公文语体区别于其他语体的不同特点，这些特点具体体现在语言的表述上，主要表现在词语、语法、修辞等方面。
- 侯洪澜
- 关键词：公文语体语言特点交际对象语言系统公文写作写作目的
- “大器晚成”异义考辨被引量：1
- 2009年
- “大器晚成”一词出自《老子》，也见于《吕氏春秋》和《老子指归》。《老子·第四十一章》曰：“大器晚成，大音希声，大象无形。”《吕氏春秋·先识览·乐成篇》曰：“大智不形，大器晚成，大音希声。”《老子指归》曰：“大器晚成，无所不有。”汉代河上公的《老子道德经章句》对“大器晚成”做了如下解释：“大器之人，若九鼎瑚琏，不可卒成也。，”
- 侯洪澜
- 关键词：《老子指归》《吕氏春秋》考辨异义大音希声
