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孙悟湖

作品数:25 被引量:39H指数:4
供职机构:中央民族大学哲学与宗教学学院更多>>
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  • 2篇2002
  • 2篇2001
  • 1篇2000
25 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
从萨迦寺、仁钦岗寺与周围社区互动关系看藏传佛教信仰的现代转换被引量:3
2010年
宗教的现代转换是一种世界性趋势,藏传佛教亦然。文章根据对西藏日喀则地区萨迦县萨迦寺、仁钦岗寺与周围社区互动关系的调查研究,认为藏传佛教信仰正在从传统向现代转换,藏区社会的现代化推动了藏传佛教的现代转换,藏传佛教积极与社会主义社会相适应,促进了藏传佛教的现代转换,主要表现在宗教行为功利化、宗教生活现代化、宗教观念淡化、宗教信仰理性化等方面。
孙悟湖周拉索次
关键词:藏传佛教
元代宗教文化的特点被引量:2
2001年
元代宗教派系繁多 ,呈现宗教信仰客体的多元性、宗教融合大潮下的斗争性、信仰主体的复杂性、宗教气氛的浓郁性和宗教团体的等级性等特点。客观地概括元代宗教文化的特点 ,对于研究中华民族多元一体的文化格局 ,以及研究元代民族、宗教、文化 ,有着十分重要的意义。
孙悟湖
关键词:多元性民族宗教元代宗教文化
《宗教学导论》课堂教学方法改革初探——以引导“乐学”和培养创造性为目标被引量:2
2009年
科学合理的课堂教学方法是提高教学质量最直接、最有效的途径。本文在总结《宗教学导论》以往课堂教学方法的基础上认为,高素质的教学团队建设是《宗教学导论》课堂教学方法改革的关键,而引导"乐学"、教学方法创新、挖掘学生潜能、培养学生创造性是《宗教学导论》课堂教学方法改革的目标,并提出了一些行之有效的措施。
孙悟湖孙立侠
关键词:宗教学教学方法
元代藏传佛教对汉地佛教的影响被引量:4
2005年
汉地佛教与藏传佛教的交流与沟通,基本上贯穿于自唐代以来汉藏两地佛教的始终。唐初,即藏传佛教前弘期,汉地佛教传播到了吐蕃,曾一度成为吐蕃佛教的主流。因此,藏传佛教前弘期,主要是汉地佛教影响了藏传佛教。宋元以来,即藏传佛教后弘期,特别是在元代,随着藏传佛教各宗派的形成、西藏地方统治者和中央王朝的密切接触,藏传佛教便大量流传到了内地,程度不同地渗透到了汉地佛教的诸多层面,并受到了中央王朝的高度重视,亦得到了汉地许多人士的青睐。据此,藏传佛教后弘期,主要是藏传佛教影响了汉地佛教。
孙悟湖
关键词:藏传佛教汉地佛教
藏传佛教中国化及其发展趋势被引量:4
2019年
学界关于藏传佛教中国化的研究,还很薄弱,而从阐释学视角考察藏传佛教中国化的来龙去脉,更是寥若晨星。本文试图从阐释学的视角探讨藏传佛教中国化的逻辑前提、坐标参照、话语结构、政治图景、文化涵化和当代转型,并在此基础上对藏传佛教中国化的发展趋势作一探究。
孙悟湖
元代汉地佛教与藏传佛教之交流略述被引量:5
2002年
孙悟湖
关键词:元代汉地佛教藏传佛教
藏传佛教前弘期“顿渐之诤”辩论形式“书信论”质疑
关于"顿渐之诤",至今有很多问题依然悬而未决,学者的观点大相径庭甚至截然相反。有学者认为,所谓的辩论只是书信往来,没有发生面对面的辩论,更有甚者,认为这一段历史都是后人人为建构的。这一观点,是切中肯綮,还是有失公允;是符...
孙悟湖
文献传递
元代藏传佛教向蒙族地区传播及其与蒙古萨满教的内在紧张
<正>元代藏传佛教在蒙古族地区传播及其发展、壮大,使蒙古族地区的宗教关系复杂化了。由于信仰藏传佛教的蒙古王公贵族占绝大多数,又有皇帝的支持,而且他们又借助于萨满教的仪式、神祗等形式来崇信、传扬藏传佛教,其势力十分强大。而...
孙悟湖
文献传递
萨迦果然巴大师的生平和思想被引量:2
2017年
萨迦果斡然降巴索南桑格是一位生活在15世纪,在萨迦派乃至藏传佛教史上占有重要地位的人物。他祖籍康区,自幼出家为僧,潜心佛法,青年时代辗转来到卫藏修学深造而归宗萨迦派,并建立道场,授徒传法,著书立说。他思想新颖,观点独特,充满了锐利的批判精神和创新意识,与觉囊派和格鲁派进行交流对话,并发生了尖锐的思想交锋,由此而成为萨迦派中的领军人物。但目前,国内学术界对果然巴的学术研究,处于近乎无人问津的状态。因此,笔者对果然巴大师的生平、著述及思想作出评介及初步的论述,对其著作作简明编目,以明其历史贡献和历史地位。
扎西朗甲孙悟湖
关键词:萨迦派弘法利生
四川广元灾后重建的职业教育发展战略研究被引量:1
2009年
职业教育在产业发展中起着越来越重要的支撑作用,对于同时处于灾后重建和工业化进程中的四川地区尤其重要。本文以广元市为例,以SWOT分析法为主要工具对灾区职教发展做了战略分析,认为广元灾区的职业教育应该走集团发展的模式,以期对灾后重建中的职教发展提供有益的建议。
孙悟湖蒋尉
关键词:灾后重建
共3页<123>
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