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尹峻

作品数:9 被引量:2H指数:1
供职机构:浙江工业大学马克思主义学院更多>>
发文基金:浙江省教育厅科研计划浙江省社会科学界联合会研究课题教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:哲学宗教自然科学总论政治法律更多>>

文献类型

  • 7篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 5篇哲学宗教
  • 2篇政治法律
  • 2篇自然科学总论

主题

  • 8篇黑格尔
  • 3篇哲学
  • 1篇虚无
  • 1篇虚无主义
  • 1篇哲学视域
  • 1篇整体性
  • 1篇政治
  • 1篇政治自由
  • 1篇知识
  • 1篇知识基
  • 1篇知识基础
  • 1篇社会
  • 1篇审美
  • 1篇市民
  • 1篇统觉
  • 1篇人格
  • 1篇终结
  • 1篇主体间
  • 1篇主体间性
  • 1篇自我

机构

  • 7篇吉林大学
  • 5篇浙江工业大学

作者

  • 9篇尹峻
  • 3篇高文新
  • 1篇方红庆

传媒

  • 1篇理论探讨
  • 1篇华中科技大学...
  • 1篇自然辩证法研...
  • 1篇辽宁大学学报...
  • 1篇山东社会科学
  • 1篇河南社会科学
  • 1篇科学技术哲学...

年份

  • 3篇2017
  • 1篇2016
  • 3篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2008
9 条 记 录,以下是 1-9
排序方式:
知识基础的黑格尔式重构及其批判
2017年
自塞拉斯之后,所予问题成为当代分析哲学的核心问题。塞拉斯保留了康德式的所予,因此没有从根本上解决所予问题。麦克道威尔主张用黑格尔的理性无限性观点来清除所予,并试图将知识基础建立在具有概念内容的事件或状态上。然而,这种观点既违背黑格尔的精神,也是站不住脚的。根据黑格尔的观点,知识是自我呈现的过程,因此,一方面,知识无需建立在所予之上;另一方面,知识的确证不是要表明概念能力同实在世界的关联性,而是要通过揭示意识自身的发展,达到思维与存在的同一。
尹峻方红庆
关键词:黑格尔知识基础自我呈现
终结的,抑或虚无的历史——黑格尔目的论历史哲学的虚无主义表征
以哲学的方式把握历史——或者说就是历史哲学,在西方哲学传统中有着很深厚的文化底蕴。从中世纪首先把历史带入神学思辨开始,进过维柯、伏尔泰、又经过康德、费希特和谢林,走向更为精巧的哲学的历史,进而被黑格尔以天才的创造性方式把...
尹峻
关键词:黑格尔历史哲学虚无主义
文献传递
席勒美学的政治自由思想及其现实困境
2017年
席勒美学不仅是对艺术的审美理论,更是对法国大革命的政治哲学反应,后者是常被忽视的问题。作为政治哲学,他以审美作为政治自由的前提,批判康德在观念上导致了纯粹实践理性与感性的对立,并指出法国大革命的政治自由理想与实践的矛盾是政治自由目的化。他用和解原则化解康德在观念上的对立,并将美育实践视为实现整体性政治自由的理路。他以感伤原则批判卢梭的自然状态是对政治自由的叛逃,并扬弃政治自由实践中当下与未来的对立,为政治自由赋予历史性维度。在此意义上,席勒政治自由思想构成通向黑格尔政治哲学的重要环节。
尹峻
关键词:席勒政治自由审美和解整体性
所予、统觉与自我意识的辩证运动——当代分析哲学视域中黑格尔对康德的批判
2016年
由于依据了康德的直观与概念的二元思维方式,传统分析哲学将世界视为所予性的,因而陷于所予神话中。为了摆脱此状况,麦克道威尔提出借鉴黑格尔对康德的批判,并将之解读为:黑格尔以康德的统觉的方式来论述自我意识的辩证运动,并以单个自我意识的两个层次,即自我意识与其经验性自身之间的一体化来修正康德的思维方式,进而证明自由的自我意识具有无边界的概念能力,因此能够经验到实在性世界。然而,这个解读并未证明自我意识是自由的及其概念能力的无边界性,因此无法形成对世界的确定性经验。按黑格尔观点,自我意识的辩证运动通过欲望、生命和类三个环节,证明自我意识只有在主体间性上才是自由的,并具有无边界的概念能力;同时,如此的概念能力使对世界的确定性经验成为可能。如此的经验能够摆脱所予神话,避免回溯问题,并确证知识。
尹峻
关键词:统觉自我意识主体间性
国家与革命:黑格尔与马克思关系的历史性解答
时代与思想是冲击与回应的关系,因此理解思想不能单纯考察它们的概念逻辑,而必须回归思想史,即回归思想者、思想者之时代与思想者之思想分别作为个别性、特殊性与普遍性的辩证统一关系中。这种分析模式提供了对黑格尔与马克思关系的历史...
尹峻
关键词:黑格尔历史性
文献传递
德意志宪政窘境与黑格尔宪政抉择被引量:1
2011年
黑格尔的宪政思想不是附庸欧洲君主复辟潮流,而是面对时代精神冲击时的理论反应。他通过对德意志宪政窘境的考察,结合法国大革命的宪政经验,将开明君主传统与自由的时代精神相结合,为德意志民族设计了立法权、行政权与君权相统一的国家政体,即君主立宪制。
尹峻高文新
关键词:黑格尔君主立宪制
黑格尔与现代性社会
2010年
现代化带来文艺复兴、理性启蒙和自由、民主、博爱的理念的同时,也带来了现代性弊病。针对现代之初欧洲哲学隐现的"人"的现代性社会裂痕,黑格尔提出市民社会理论和国家学说,试图用逻辑自满性把人带入实体性的政治国家,弥补人的社会裂痕。
高文新尹峻
关键词:黑格尔社会
所予批判、概念能力无边界性与概念化活动——当代分析哲学的黑格尔式转向及其批判被引量:1
2017年
塞拉斯借助黑格尔感性确定性不可能性论证,批判所予是神话,但由于他依据了康德的直观与概念二元思维方式,仍陷所予困境中。为了摆脱困境,麦克道威尔的黑格尔式转向依据概念能力无边界性,使世界被动处在概念能力范围内。这虽摆脱了所予,但却陷于经验论困境,即被判断实在性先验地示例的实在性东西并不是具有概念化感觉内容的知觉经验,而只是当前印象,它不能确证普遍性知识。因此当代分析哲学需要推进黑格尔式转向,依据概念能力的设定性,主动运用逻辑的纯粹理念展示关于当前印象的思维规定的感觉内容。只有如此,当代分析哲学才能摆脱所予神话和经验论困境,使知觉经验确证知识。
尹峻
关键词:黑格尔
黑格尔与现实的人
2011年
人是现代人文思想的基本范畴。近代西方哲学无不从"人"的概念发问,构建自己的哲学体系。黑格尔把抽象的人格作为具有实在性的社会市民的可能性,并以做国家公民的形式使可能的人格必然地成为现实的个体。但是,关于公民的论述并不说明黑格尔坚持了非个人本位的国家概念,也不能成为反对天赋人权的法西斯主义理论来源。现代世界中,人只有扬弃人格的抽象可能性和市民的现实偶然性,成为国家公民,才能达到个人与社会、国家的具体有机统一,才是现实的人,并使权利与义务获得现实的承认。
尹峻高文新
关键词:黑格尔人格市民公民
共1页<1>
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