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张梦阳

作品数:81 被引量:110H指数:5
供职机构:中国社会科学院文学研究所更多>>
相关领域:文学文化科学社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 60篇期刊文章
  • 4篇会议论文

领域

  • 48篇文学
  • 5篇社会学
  • 5篇文化科学
  • 4篇经济管理
  • 3篇历史地理
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇艺术

主题

  • 12篇鲁迅研究
  • 10篇文化
  • 10篇文学
  • 9篇鲁迅学
  • 5篇阿Q
  • 4篇杂文
  • 4篇鲁迅杂文
  • 3篇代文
  • 3篇读书
  • 3篇新人新作
  • 3篇新作
  • 3篇学术
  • 3篇正传
  • 3篇中国人
  • 3篇散文
  • 3篇随笔
  • 3篇周年
  • 3篇文史
  • 3篇文体
  • 3篇文学研究

机构

  • 63篇中国社会科学...
  • 1篇昆士兰大学
  • 1篇绍兴文理学院
  • 1篇华容县北景港...

作者

  • 64篇张梦阳
  • 1篇王慧
  • 1篇张钊贻

传媒

  • 8篇鲁迅研究月刊
  • 3篇文学评论
  • 3篇传记文学
  • 3篇中国现代文学...
  • 3篇绍兴文理学院...
  • 3篇中国社会导刊
  • 3篇西南民族大学...
  • 3篇现代中文学刊
  • 2篇中州学刊
  • 2篇中国出版
  • 2篇长江学术
  • 1篇老同志之友(...
  • 1篇广播电视大学...
  • 1篇东南学术
  • 1篇小说评论
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河北学刊
  • 1篇文艺研究
  • 1篇中学语文教学
  • 1篇中国社会科学...

年份

  • 1篇2023
  • 6篇2021
  • 1篇2019
  • 4篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 2篇2012
  • 5篇2011
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 7篇2006
  • 1篇2005
  • 5篇2004
  • 2篇2003
  • 3篇2002
  • 3篇2001
  • 3篇2000
81 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
哭来公
2014年
3月31日的晚上,我刚开电脑继续写作《苦魂三部曲》,即收到手机短信:"来新夏先生于2014年3月31日15时10分仙逝,遵遗嘱‘丧礼从简,不举办任何告别仪式及追思会等悼念活动’。未亡人焦静宜泣告。"我立时如五雷轰顶,随即恸哭不已!因为来公的面影时时在眼前浮动,实难入静!
张梦阳
关键词:随笔集《北京晚报》学术随笔《今晚报》
鲁迅研究的世纪玄览被引量:3
2001年
鲁迅作为 2 0世纪中国最伟大的思想家、文学家和精神革命家 ,以他深刻的精神力量影响了一个世纪的好几代人。对于他的反响、评论和研究 ,也几乎横亘了整整一个世纪。对鲁迅研究这一学术景观 ,做一番世纪玄览 ,能够从一个侧面透视 2 0世纪中国精神文化现象史的变迁。
张梦阳
关键词:毛泽东瞿秋白鲁迅研究
论吴小美的《野草》研究
2002年
本文从中国鲁迅学史的视域纵览了吴小美和她的研究生团队历年的《野草》研究论文 ,认为他们在《野草》学史上开辟了比较研究的深广世界 ,一步步登上了学术的高境 ,以自觉的方法论意识和劲健的理论思维力在鲁迅研究特别是《野草》研究领域异军独起。
张梦阳
“幸福的度日,合理的做人”——鲁迅本原思想探究被引量:5
2006年
长期以来,鲁迅的形象被扭曲成了一味斗争的政治工具,遮蔽了他的本原思想。其实,鲁迅的本原思想是在《我们现在怎样做父亲》中提出的“幸福的度日,合理的做人”。鲁迅把生存作为“合理的做人”的基本标准。他的生存、温饱、发展观,也就是幸福、合理观。要想获得真正的幸福,“单有‘我’,单想‘取彼’”地只是“纯粹兽性方面的欲望的满足”是不行的,必须“合理的做人”。正确处理自我与他人的关系,于自他两利。后期,鲁迅的思想确实发生了转变,政治上同情和倾向中国共产党。而发生这种转变的根本原因正是出于“幸福的度日,合理的做人”这一本原思想,因为当时的当政者“对于别个的不能再造的生命和青春,更无顾惜。”肆意滥杀,“暴殄天物”。但是,“无产阶级专政,不是为了将来的无阶级社会么?”一语却存在理论上的失误。这除了当时的历史局限性之外,与他所接受的欧陆性的东方文明背景有关,与中国传统文化的两极思维以及传入中国的黑格尔哲学也有关。但是这并不能遮蔽他的本原思想。把一味斗争的鲁迅的扭曲形象,还原到“幸福的度日,合理的做人”的本原思想上来,在当下对于建设小康生活、和谐社会具有重要的现实意义。
张梦阳
鲁迅文学遗产的“精神诗性”与当代中国文学的精神欠缺
2017年
鲁迅文学遗产的精髓是"精神诗性"。精神是一种升华到宗教层面的境界。精神性的作品,往往充满了希望与绝望的悖论,是世俗逻辑的反向同构:以黑暗为光明,以坚忍为逃亡,以苦难为欢欣,以绝望为希望。文学是通过内面即黑暗的精神通道抵达上天,这就是文学希望之路,也是中国文学获得拯救之路。但在这条路上,我们的传统资源几近无有。而正是在这一点上,鲁迅抵达了几乎无人可及的精神的近乎宗教的层面,成为孤绝的"精神界之战士"式的"诗人"和"诗人"型的"精神界之战士"。中国鲁迅学虽然持续近百年,却仍然没有真正认识鲁迅的"精神诗性"的真谛,当代中国文学也没有继承鲁迅的这个真谛,存在严重的精神欠缺。
张梦阳
关键词:当代中国文学
论王瑶鲁迅研究论著的文化底蕴——纪念王瑶先生诞辰一百周年被引量:2
2014年
王瑶鲁迅论的突出特点,是具有深厚的中国古典文学、特别是中古文学史的文化底蕴,所以能对鲁迅与中国古典文学的历史联系有着深透的研究,道出其中的真谛。同时他又具有广阔的外国文学视野,能够全面、系统地从世界文学境域俯瞰鲁迅作品与外国文学的联系及其在世界文学中的地位,提出开拓性、指导性的意见。他知识广博,眼界宽广,能够在别人不注意甚至不知晓之处,出其不意地发现解决难题的路径,做出别开生面、令人耳目一新的旁证和解释。总之,王瑶行文潇洒自如、出手大气,有一种常人难以超越的大家气韵和直率风度。
张梦阳
关键词:鲁迅研究文化底蕴
学生是老师的影子
2010年
学生是老师的影子,所以,哪怕是孩子也应该像尊重成年人一样尊重他们。道德教育是一件很难的事情,学生在道德认识上都知道什么是对、什么是错,但道德行为却做不到。作为老师,应该耐心地对他们进行教育,动之以情、晓之以理,使学生的道德行为形成习惯。尊重学生是对学生开展思想道德教育的首要条件。
张梦阳王慧
关键词:老师影子思想道德教育道德行为道德认识成年人
长篇小说的本质被引量:1
2023年
20世纪80年代初,汪曾祺酿出了《受戒》,开辟短篇小说的新局面,是因为他1947年就写出了《短篇小说的本质》,对短篇小说的本质特征有着透辟的认识。而现在每年生产数千部甚至上万部长篇小说,则是在许多作者不知长篇小说为何物的情形下写的。要抵制以高产为乐的平庸长篇,就必须致力文学的基础性研究,弄懂长篇小说的本质,明白其中的路数,从而促进精品。
张梦阳
关键词:长篇小说
鲁迅与李叔同
2001年
张梦阳
关键词:李叔同
鲁迅理性批判精神的当代意义被引量:1
2014年
没有理性的反思,就没有理性的反抗。鲁迅的反抗之所以那么确定,那么坚韧,那么老练,就因为他的反抗是经过深刻反思的,而不是盲目的,冲动性的。今天的思想者们,有责任倡导清醒自觉的理性的反抗,而抵制那种盲目颟顸的非理性的反抗。要分清这两种反抗,首先就须对历来的各种各样的反抗进行深刻的反思。从而以大局为重,维护国家的理性的稳定。这就是鲁迅理性批判精神的当代意义。
张梦阳
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