曾维加
- 作品数：24 被引量：61H指数：5
- 供职机构：西南大学政治与公共管理学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理更多>>
- 《太平经》中的家族伦理观及其在道教组织中的表现被引量：4
- 2005年
- 中国是一个传统的农耕文化国家,农业经济的稳定性形成了以血缘家族为纽带的社会组织组织结构,而道教作为中华民族的本土宗教,在其产生、发展过程中必然受到传统社会的家族伦理观的影响。道教的早期经典《太平经》中就有很多中国传统的家族伦理思想。这种思想一直影响着道教的发展过程,在道教的组织形态,传教方式上都有所反映。
- 曾维加
- 关键词：家族伦理道教
- 道教的社会传播研究——以公元六世纪前巴蜀及中国北方为中心
- 道教的社会传播研究是运用社会学、传播学的方法来分析研究道教在其传播、发展过程中与社会各要素之间所发生的关系。从传播学的角度来看，任何传播行为都受到一定社会环境的影响和制约，道教的传播也不例外。本文着重从道教与各种社会关系...
- 曾维加
- 关键词：道教社会
- 唐代道教的多维度审视:20世纪末该领域的研究现状(节选)
- 2012年
- 与后来的朝代相比，唐朝在诸多方面是一个非常自由的时期。就道教来说，没有一个单一的教团模式，因此也就没有一个单一的模式来规定道教信徒在社会中所扮演的角色。做“道士”可能意味着过修道的生活，在朝中做官或者做大学士，过着隐居的生活，写写关于神仙的诗歌、历史以及故事等。可以证明，唐代的道士如果选择以上任何一种方式都会受到尊敬。
- 柯锐思曾维加刘玄文
- 关键词：唐代道教多维度节选大学士
- 试论宗教的社会控制作用被引量：4
- 2000年
- 本文论述了宗教控制社会的原因,集中分析了宗教控制社会的几种主要途径,并剖析了宗教的社会控制作用的两重性。
- 曾维加
- 关键词：宗教研究意识形态人际关系宗教仪式两重性
- 全文增补中
- 佛教和道教的“厨经”研究被引量：2
- 2017年
- 佛教和道教均有厨经。佛教有敦煌写经《佛说三厨经》《佛说停厨经》以及在敦煌写经基础上发展出来的高野山写经《佛说三停厨经》,道教有《老子说五厨经》。虽然天厨思想在中、印都可追溯各自的源头,但就这些厨经的内容和结构来看,道教的厨经逻辑顺畅,而佛教的厨经却问题颇多。本文通过比较佛道两教的厨经,研究天厨思想的内涵、佛道厨经的同异之处以及佛道厨经的具体方法,最后总结出厨会传统演化的社会学景象。
- 穆瑞明曾维加
- 关键词：佛道关系敦煌文献
- 从楼观道看道教在组织形态上的转型被引量：2
- 2006年
- 道教的组织是组成道教的重要因素之一,在漫长的历史发展过程中,道教形成了多种不同的组织形态。到了魏晋南北朝时期,由于道教自身发展的需要,吸纳了佛教的组织方式,形成了以陕西楼观道为代表的宫观式组织方式,它促成了道教道士人数大为增加、教徒向低龄化和贫民化发展、管理更加严格等变化。
- 曾维加
- 关键词：魏晋南北朝
- 道教的地震观
- 2010年
- 地震在古代道经当中有着相当丰富的内涵,除了作为给人类带来巨大灾难的基本含义之外,还可以作为高道成仙时的一种详兆、帝王驾崩时的凶兆,以及神仙在讲经说法或者施展法力时的一种表征。对于引起地震的缘由,则主要是用天人感应说、气化论、五行学说以及善恶报应说来进行解释。对于地震的预测以及通过各种斋醮科仪,道印、道符、道箓、咒语等法术来化解地震的方式,道经中也有相应的记载。
- 曾维加
- 关键词：道教地震天人感应
- 道教生命哲学的内在构造及现代意义被引量：7
- 2006年
- 道教生命哲学以“道”为本源,认为“道生万物”,而人的个体生命与“道”之间是一种特殊与普遍、具体与抽象的关系。“精”、“气”、“神”作为道教生命哲学中的三个重要范畴是联结“道”与人的生命的纽带。通过对“精”、“气”、“神”的阐释,道教得出了人的个体生命只有一次、不会重复的结论,由此提出了珍惜现世生命、“人命最重”的哲学命题。道教由注重珍惜人的生命,逐渐上升到企图通过种种方法来保全生命,进而超越生命,与“道”共存的观念。这种对人类生命无限关爱和永恒呵护的哲学思想,在21世纪的今天,仍然具有作用社会、造福人类的价值。
- 曾维加
- 关键词：道教生命哲学
- 賨族与道教及大成国的关系探析被引量：2
- 2008年
- 賨是秦汉时西南少数民族之一,其部族敬信鬼神,慕求长生。汉末当张鲁在汉中建立政教合一的五斗米道政权时,其部族纷纷前往投奔,信奉道教。西晋时賨族后裔李特、李雄与北方流民一起进入蜀地,得到当地以范长生为首的五斗米道组织的大力支持,建立了以道教思想为治国方略的大成国。
- 曾维加
- 关键词：道教西南少数民族
- 净明道祖师胡超考辨
- 2016年
- 许逊崇拜源于东晋,到唐代时逐渐发展成为具有全国影响力的教团。法师胡超是许逊教团在唐代的核心人物,其在民间影响广远,并被召至宫廷,受到皇家的青睐。然而胡超的名字在各类记载中不太一致,有胡慧超、胡惠超、胡法超等不同的称谓。本文通过考辨各种资料中的相关事迹,认为这些名称虽不一致,但应当指称同一人物,同时根据相关资料的时代先后得出胡超是其唐代本名的结论。
- 曾维加
- 关键词：唐代
