李崇超
- 作品数：33 被引量：96H指数：6
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- 相关领域：医药卫生文学文化科学更多>>
- 论中医知识体系中的分类被引量：2
- 2015年
- 中医知识体系中有大量的分类内容,中医的分类有普遍性、非实体性、给定性、离心性等特点。对于中医知识体系中分类的研究,有助于理解知识的内在联系,有利于对中医知识的继承和发展,同时对于这些分类背后机制的发掘也有利于对中医知识的优化。
- 李崇超
- 关键词：非实体性离心性
- 《辅行诀五脏用药法要》的学术价值探讨被引量：3
- 2018年
- 敦煌出土的《辅行诀五脏用药法要》一书,题名为梁朝陶弘景著。书中的内容和记载的方剂有着巨大的学术价值,主要体现在展示经方原本状态,提供了更多的经方,提供了完备的经方的体系,展示了严谨的经方配伍理论,有助于揭释经方的配伍规律,纠正了认为经方家和医经家是两个医学体系的观点。《辅行诀》为丰富中医的理论,启示中医的研究,有着重要的意义。
- 李崇超
- 关键词：辅行诀方剂学术价值
- 汇通派医家“体工”概念及临床应用研究
- 2023年
- 体工,是十九世纪初中西医汇通学派提出的一个医学概念,指人体对抗内外环境变化的防御本能。恽铁樵、祝味菊、冉雪峰等汇通派医家在其著作中多次引用“体工”概念论述医理,本文阐述三位医家对体工的认识,讨论治病时应顺应体工抗邪趋势,扶弱馁强,维持体工自愈之能,分析体工在中药配伍中的应用,比较体工自愈之能与免疫学抵抗力异同,以期推进对人体自愈之能的认知,更好地提高临床疗效。
- 刘哲华陈志强范崇峰李崇超
- 黄元御辨治温病学术特色被引量：1
- 2022年
- 黄元御提出,温病与热病本质相同,病机为风邪伤人,木火与己土受邪,木火主血,随己土而升,而风邪伤卫,则内乘阴位而逼迫营血,热不能外达,而成温病。其认为,“内外感伤,百变不穷,溯委穷源,不过六气。”将六经气化理论运用于温病的治疗中。温病太阳证,卫气已闭,营郁初起,治宜开腠理,清营热,采用“凉金补水”之法,施以玄霜丹;阳明证为燥热不泄,胃腑积热,治疗应在腑热未动之时,清解阳明经之热,方用素雪丹;少阳证为相火内郁,治宜清凉和解,散其炎烈,用红雨丹;太阴证多见湿盛之象,太阴之湿夺于阳明之燥,治宜清散皮毛,滋太阴湿土并泻阳明燥金,用黄酥丹;少阴证能化寒为热,治宜清散皮毛,泻君火而益肾水,方用紫玉丹;厥阴证,火煎迫营阴,治宜清散皮毛,滋风木兼泻相火,方用苍霖丹。以六经统领温病,又不为其所拘泥,所用方药多法于仲景,却重视顾护脏阴,多用补阴泻阳之法。
- 徐程鞠少寒李崇超
- 关键词：温病少阳证少阴证黄元御
- 方剂史上的三种组方模式探讨被引量：4
- 2015年
- 在不同的历史阶段方剂有不同的组方模式。通过对中医学历史脉络的考察可知,方剂组方模式经历过法术思维模式、数术思维模式和药物功效模式三个不同的阶段。经方与时方存在着组方模式的不同,君、臣、佐、使理论产生于数术思维模式之下,三种组方模式对方剂学的发展都作出过历史性的贡献。
- 李崇超
- 关键词：方剂配伍理论药物功效
- 中医中的“察同”思想被引量：1
- 2021年
- “察同”就是认识到事物之间的相通之处,考察不同事物背后的根源、义理的相同。《素问·阴阳应象大论》中说:“智者察同,愚者察异”,中医的“察同”有很多方面,如人体各组成部分的“同源”、疾病病因病机的“同”、治疗方法的“同”、内外疾病的“同”等。“察同”是中医思维方式重要的组成部分,是中医执简御繁的基础,也为中医诊疗提供很多优势。
- 李崇超
- 关键词：中医思维方式
- 中医的核心观念解读
- 的核心概念是中医观念的载体.对中医中一系列概念进行筛选和阐释,构成一个以"和"为中心,以"序"、"正"、"顺"、"通"、...
- 李崇超
- 关键词：中医学学术思想社会价值
- “伤寒”之称的发生学考论被引量：1
- 2018年
- "伤寒"一词是中医中的重要概念之一。"伤寒"有广义和狭义之分,狭义的伤寒是指伤于寒邪,广义的伤寒是一切外感疾病的总称。通过文字学、文化人类学和中医学相结合,对"伤寒"概念做文化发生学上的探究和梳理。认为"伤寒"概念最初与"天行""时行"同义,而天行的概念又和"气交"概念有关。古人认为万事万物都是天地之气的交合而产生的,天地之气的交合称为"气交"。"天行病"就是异常"气交"对人产生的病理影响。广义的伤寒,就是伤于不正常的"气交"。古人将"寒"作为"邪"的代称,是一种提喻法,是古代时空观的心理积淀的反映。古人认为寒与冬天、北方、死亡是联系在一起的,是与生命相反的东西。外感疾病,都以"伤寒"代之,是这种心理积淀在语言文字上的反映。
- 李崇超
- 关键词：伤寒发生学文化人类学时空观
- 浅论“燥湿同源”理论内涵及其临床应用
- 2024年
- 在中医学理论体系中,“同源”学说内容丰富,历代医家多有论述,诸如“肝肾同源”“血水同源”“营卫同源”等。其中,燥与湿两者在中医学理论中关系尤为密切,诸多现代疾病的发病均与两者相关,因此,全面理解燥与湿的关系在临床实践中具有重要意义。本文深入梳理相关文献,从《黄帝内经》等经典著作中挖掘“燥湿同源”的理论依据,认为该理论的核心内涵包括“燥可生湿”与“湿可化燥”2个方面。在临床实践中,医者需灵活运用此理论,既要见燥防湿,又要遇湿防燥。针对以湿或燥为主要特征的疾病,医者从湿与燥的同源性、共存性及相互转化的角度进行辨证和治疗。这一理论不仅深化了对中医病因病机的认识,也为现代临床实践提供了有力的理论指导。随着对“燥湿同源”理论研究的深入,其在现代临床中的应用价值将愈发突显。
- 宋振李崇超
- 从方剂组方的三种模式看《辅行诀脏腑用药法要》的方剂特点
- 《辅行诀脏腑用药法要》一书为敦煌出土的医学著作，题名为梁朝的陶弘景著。辗转流传到河南威县中医张大昌先生手中。文革之时，《辅行诀》原卷被焚毁。目前《辅行诀》存在两个抄本，一个是张大昌先生根据自己的记忆，追忆成书。另一个为张...
- 李崇超
- 关键词：《辅行诀脏腑用药法要》经方
- 文献传递
