李振宏
- 作品数：87 被引量：427H指数：12
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- 相关领域：历史地理政治法律哲学宗教文化科学更多>>
- 论“刘泽华史学”
- 2022年
- 独特的历史观和方法论,个性鲜明的学术理念,特色鲜明的学术风格,是构成个体化史学形态的基本要素。刘泽华创设王权主义历史观,使其学术研究有了独立的思想内涵;创设在矛盾中陈述历史的“阴阳组合结构”方法论,找到了把握中国思想史研究的基本途径;参与现实、干预现实的治学理念,保障了学术研究的正确方向;个性鲜明的学术风格,使其学术具有强烈的个性化特征。这四者的融合,成就了“刘泽华史学”这个高度个性化的个体化史学形态,使其在当代史学中独树一帜。把“刘泽华史学”研究提升到理论的水平,对当代中国史学具有重要的理论价值和实践意义。
- 李振宏
- 关键词：王权主义
- 汉代居延屯戍吏卒的医疗卫生状况被引量：16
- 1999年
- 汉代居延地区地处边塞，自然条件恶劣，但屯戍吏卒的医疗卫生状况则达到了很高的水平，发病率 ４． ２８％，疾病治愈率 ７７． ６５％。这种发病率低、治愈率高的状况，是与屯戍组织中比较健全的医疗制度和屯戍组织对交年生命健康的高度重视相联系的。
- 李振宏
- 关键词：卫生状况治愈率生活质量
- 两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考察被引量：7
- 2014年
- 现有的两汉思想史,多是以思想家为轴线的思想史,约等于是思想家的谱系。思想史写法如果转变为以思想为轴线的思想史,或谓观念思想史、概念思想史、问题思想史,则将是真正的思想的历史而不再是思想家的历史。借用数据库方法,通过关键词语的统计分析,研究两汉时期的观念史是可行的,这种研究将会提供一些不同于传统观点的新思考。"汉以孝治天下"的传统说法不完全符合汉代社会实际,孝不是汉代社会伦理体系中最核心的词语;汉代是一个重义守信的时代,信义观念的重要性大于孝观念;财富观念、社会公正观念、法观念,都是汉代社会不可忽视的重要社会观念。数据统计方法介入汉代观念史研究,将会使思想史研究的触觉,真正地延伸到整体性的社会层面。
- 李振宏
- 关键词：社会观念孝观念财富观念公正观念法观念
- 西汉贵族、官吏经济犯罪问题考论被引量：4
- 1992年
- 官僚政治是我国封建政治的基本特点,封建官吏是代表整个地主阶级对广大劳动人民进行统治的工具。因此,对官吏的管理和控制,也是封建政治的一个重要内容。于是,作为封建上层建筑重要组成部分的封建法律,也把官吏立法作为它的基本内容之一。在这方面,西汉是个不容忽视的重要时期。西汉封建政府,继承秦代“明主治吏而后治民”
- 李振宏
- 关键词：西汉官吏犯罪问题封建政治后汉书经济立法
- “天下为天下人之天下”说辨析被引量：2
- 2021年
- 最近一些年来的思想文化史研究中,"天下为天下人之天下"一语被赋予了过多的现代意义。在战国时代的语境中,这个思想的基本意涵,大概有五种情形。一是认为天之所以立君,是出于社会管理的需要;二是认为国君应该以民为本,是民本思想的表达;三是认为国君应该出以公心,是贵公思想的表达;四是认为天下非一姓之世袭,有德者居之;五是针对不道之君的偏私行为而发出的批评声音。这五种情形,都和现代民主思想没有相同之处。离开历史分析的逻辑演绎,是犯了非历史主义的错误,此种风气不可助长。
- 李振宏苏小利
- 关键词：先秦思想
- 汉代儒学的经学化进程被引量：15
- 2013年
- 汉代儒家所推崇的"六艺",由"经书"演变为"经学",经历了长达二百余年的发展进程。当其完成这一进程的时候具备了三个最明显的特征:与皇权政治结合,由民间学术发展为国家意识形态;从诸子百家之学变成儒家专修的一家独断之学;经义解释、治学方法的固定化及其严格的非批判性。这三个特征,亦即判断经学最后完成的标准。以此标准去判断,汉代儒学经学化的进程,大概经历了武帝时期、宣帝时期和东汉章帝时期三个阶段。儒学内部章句之学的最后完成要推迟到和帝时期。儒学发展为经学,曾一度使它变得繁荣和独尊;而这种在政治上不容挑战的独尊地位以及它所发展出来的"章句之学"的治学方法、严守师法家法的传承模式,也最终使它走向自已的反面。总结汉代儒学的经学化进程,可以为认识学术思想的发展规律,提供重要的历史借鉴。
- 李振宏
- 关键词：儒学经学
- 秦汉史研究的前沿与路径(笔谈)
- 2022年
- 秦汉是中国统一多民族国家的形成时期,这一时期确立的专制主义中央集权的政治体制,奠定了中国古代国家治理的基本模式;这一时期的社会结构、经济形态的形成和演变,对中国传统经济社会产生了深刻的影响;这一时期的思想文化传承并发展了先秦思想文化,呈现出鲜明的时代特征和独特的历史风貌。因此,秦汉史研究具有深远的历史意义和现实意义。无论是传统史学还是现代史学,秦汉史研究都是重中之重。特别是20世纪七八十年代以来,秦汉史研究取得了重大进展和丰硕成果。为了推动秦汉史研究的深入与拓展,本刊特邀秦汉史研究领域的五位专家就“秦汉史研究的前沿与路径”展开笔谈,以飨读者。
- 熊铁基王子今李振宏王彦辉赵国华
- 关键词：历史风貌统一多民族国家现代史学先秦思想传统史学
- 两汉时期的社会公正思想被引量：3
- 2005年
- 两汉时期的公私对立观念更加普遍和鲜明,并由此奠定了社会公正思想的重要基础。汉代人社会公正思想的基本内涵,主要表现在四个方面:强调社会公正应考虑社会对象的普遍性,不分亲疏、贵贱、好恶、恩怨,特别是对待普通百姓,要做到平等对待,一视同仁;强调君主官吏在上位者对于实现社会公正的特殊作用;强调社会公正对法的依赖性,要靠公法来维持社会公正;特别强调在官吏选举上实现公正的重要性,通过官吏选举的公正来保障社会公正。汉代的社会公正思想已经有了一定程度的普及。
- 李振宏
- 关键词：两汉时期社会公正公私观念
- 汉代学术史研究的新探索——读熊铁基先生著《汉代学术史论》
- 2015年
- 熊铁基先生的《汉代学术史》一书,探索了学术史研究的新模式,注重学术载体研究,从整个社会历史和文化发展的广阔视域来研究学术的发展问题,并且重视汉代学术发展的综合性特征研究,在汉人对先秦学术的改造问题、中国传统学术特点的总结、中国解释学等方面,提出了许多启人心智的新见解,是一本颇有创见的学术史力作。目前的汉代学术史研究尚有许多值得进一步探索的问题,诸如学术史研究的对象和任务、汉代学术与先秦学术的继承与断裂、汉代学术本质的认识等问题,都还有进一步开掘的广阔空间。熊铁基先生的新作,将会激起秦汉史学人探讨汉代学术史的新的兴趣和热情。
- 李振宏
- 关键词：传统学术中国解释学
- 桓谭的学术立场与政治个性被引量：1
- 2019年
- 桓谭从古文经的学术立场出发,引申出对谶纬符命之学的思想批判,并以此选择对现实政治的态度。从他与王莽的合作到分裂,以至利用《新论》对王莽进行批判,他在东汉前期对光武帝"天下事以图谶决之"的公然反对,都可以看出他是从古文经立场和对谶纬符命之学的否定出发的,学术立场决定了他的政治个性。在和同时代其他经学大家刘歆、贾逵等人的比较中,桓谭对学术真理的追求和持守,显得特别突出。在皇权专制时代,能不屈服于专制君主的淫威,始终如一地坚守学术立场,是桓谭最可宝贵的品格。
- 李振宏
- 关键词：桓谭古文经今文经谶纬
