李璐楠
- 作品数：10 被引量：4H指数：1
- 供职机构：厦门大学人文学院哲学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教更多>>
- 李材的“知止”思想及其定位
- 2022年
- 面对阳明后学所造成的"玄虚""情识"之弊,心性问题成为晚明儒者的核心关切。李材立足于《大学》的"知止"观念,将阳明学内向体证的工夫直接贯彻到"性体"这一向内追究的逻辑终点,同时尝试从人伦日用中识认性体,反对将知止工夫局限于单纯自我意识的领域,以便与佛老的心性工夫划清界限。李材对心性之间内在张力的自觉,体现了他对朱子、阳明两种理论分殊和弊端的反思,最终指向对于儒家心性和秩序关系的思考。
- 李璐楠
- 关键词：知止
- 除却诗书何所癖 独于山水不能廉——评施榆生先生的诗集《清吟集》
- 2009年
- 施榆生先生的诗集《清吟集》主要表现了吟诗作诗之乐及对自然山水的热爱。作为一部古体诗创作集,诗的内容直承古人诗意生活的脉绪,表现出民族的文化思想和文化品格,凸显了古体诗在当代的最大价值不一定存在于书面诗行及对唐风宋韵摹拟追风的技巧,而存在于效仿古人的生活方式和生活品味中。
- 代顺丽李璐楠
- “修身为本即是性学”——李材的“止修”工夫诠释被引量：1
- 2020年
- 面对阳明学造成的“玄虚”“情识”之弊,如何重新建构一种能确保心性之间内在张力的理论体系,成为中晚明儒者的核心要务。作为回应这一问题的思想家之一,李材以“止修”立说,提出“修身为本即是性学”,试图在朱子、王阳明之间寻找一种恰当的解决方式,以重建儒家的性命经世合一之学。通过对李材的“止修”工夫进行逻辑建构和特点分析,我们可以发现其“止修”工夫具有“一而二,二而一”的特点,即他试图将“合一性”作为解决心性问题的思路。
- 李璐楠
- 关键词：工夫
- 明宗与辨异:李材对何为儒学的思考
- 2022年
- 面对晚明三教混杂的现象,正学与异端问题成为晚明儒者的共同关注。李材立足于《大学》的“知止”和“修身”观念,重建儒家心性、经世合一之学,并以此作为区分三教的标准。因此,李材提出的“止修之学”具有三重意义:回应心学流弊、严明儒释之辨以及重思心性与秩序的关系。
- 李璐楠
- 问世间情为何物——读《青春之歌》有感被引量：1
- 2010年
- 如果说爱情是人类永恒不变的主题,那么《青春之歌》中的爱情描写则赋予了爱情常新而持久的魅力。根植于不同时代的爱情有着不同的具体内涵,习惯流连于现代唯美爱情的读者们触碰到抗战时期的革命爱情时,不觉为之一震。
- 李璐楠
- 关键词：《青春之歌》爱情模式
- 《周易》的管理思想
- 2011年
- 《周易》一书涉及的内容相当广博,其与古代科学的关系相当复杂,与现代科学关系之密切也日益凸显。文章从《周易》中的管理思想入手,寻求《周易》与现代管理的融通之处。并从三个方面进行论述,即"保合太和"的管理思维,"德博而化"的管理道德以及居安思危、自强不息的发展意识。只有从哲学层面解决了这些问题,才能理智地摄《周易》之思想于现代管理中,构建具有中国特色的现代管理体系。
- 李璐楠
- 关键词：周易管理道德
