杜恒伟
- 作品数：22 被引量：3H指数：1
- 供职机构：沈阳故宫博物院更多>>
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- 清宫旧藏食器类 青铜彝器图样中的“文创衍生品”——以沈阳故宫和北京故宫藏品为例
- 2020年
- 随着殷商时代生产力的发展,人们开始学会用铜和锡的合理配比合金制造出青铜器。各种类别的青铜器大量由奴隶工匠手工制造出来,周、秦之际为当时青铜器发展的鼎盛时期。到了春秋战国时期,开始使用铁矿的冶炼,青铜时代便告结束。汉唐时期便有仿造青铜器物,北宋时期开始大规模仿制青铜器,其中宫廷仿造目的在于复古礼制,民间伪造旨在唯利是图。元代礼制承袭宋制,仿造青铜器物较宋代差;明时期宣德年间青铜器的数量多、铜质细,优于宋元品质。
- 杜恒伟
- 关键词：春秋战国时期青铜时代彝器
- “布袋和尚”与“弥勒佛”及博物馆藏品中的面貌
- 2018年
- 布袋僧又被中国人称为弥勒佛，其形象原本是秀美的菩萨相。传说五代时僧人契此，身躯肥大，自称弥勒转世。因常背负布袋化缘于市，故名布袋和尚，中国人将其视为欢乐和福气的象征，历代不少画家创作了此类题材。
- 杜恒伟
- 关键词：弥勒佛和尚馆藏品僧人转世
- 从乾隆御笔《南极老人》看清宫藏画对其影响
- 2019年
- 乾隆时期,由于弘历本人对书画的重视,清宫内府书画的收藏可谓极其丰富,并且对于书画的来源、贮藏、著录、鉴赏等事宜达到盛况空前的规模。这些清宫收藏的书画作品,成为弘历研习书画的最佳范本,便利了书画领域的研究。下面,就以乾隆皇帝每逢崇庆皇太后几次大寿作画“南极老寿星图”为例,看清宫相关书画藏品是如何影响其画风的。
- 杜恒伟
- 关键词：乾隆时期清宫藏画老人乾隆皇帝书画藏品
- 御苑丹青、帝后服饰赏析
- 2020年
- 在古代,柔美的绘画和服饰,与天然、朗逸的金玉之器似乎有着迥异的差别。但是,金与玉取之于自然,琢磨于清廷宫苑,在笔墨丹青与霓裳羽衣缀饰中,依旧彰显着华丽和富足的精神境界,是封建社会中等级身份的标识和审美需求的装饰品,是统治者维系统治秩序即“礼制”的深层含义。
- 杜恒伟
- 关键词：统治秩序装饰品服饰丹青
- 以“花为媒”诠释清宫“四季”文玩藏品及衍生品的吉祥寓意
- 2021年
- 唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中写道“离离原上草,一岁一枯荣”。这里借草木、花卉的“枯荣”表达了人们对岁月变化的感受。我们知道,一年四季是因为地球在围绕太阳公转而形成的。由于黄道与赤道交角的存在,造成太阳直射点在地球南北纬23°26′之间往返移动的周年变化,从而引起昼夜长短和正午太阳高度都随季节变化,于是形成四季的更替。
- 杜恒伟孙诗瑶
- 关键词：太阳直射点正午太阳高度《赋得古原草送别》吉祥寓意
- 沈阳故宫藏八大山人书札四通简释
- 2009年
- 八大山人,原名朱耷,生于明朝天启六年(1625),卒于清朝康熙四十四年(1705),是明末清初杰出的书画家、诗人,为'清初四高僧'之冠(与原济、弘仁、髡残合称'四僧')。八大山人作为中国绘画史上一位风格奇特、独树一帜的书画家,自从其同时代人绍长蘅、龙科宝等人为其立传以来,评说其人其作品的话题一直未断。
- 杜恒伟
- 关键词：美术界书画家
- 金雕玉琢——沈阳故宫“金玉满堂”展览
- 2020年
- 中国古代金器制品最早发现于夏商时期,玉器则更早至新石器时代,所以金玉之器承载着中国上下五千年的历史文化,一直作为民族的图腾及精神文明的重要代表。随着草原游牧文明与中原农耕文明的融合,金玉之器的制作与使用更加普遍,但崇高的品质与富贵繁华的意义,一直深入人心。
- 孙继艳杜恒伟
- 关键词：新石器时代农耕文明上下五千年金器夏商时期
- 清宫月令文物赏析
- 2020年
- 一年四季,寒来暑往,古人总结出月令变化的规律。清宫造办处,尤其是在乾隆年间,以"月令"为题材,分别从花卉、服饰、文房用品、人物着装和发饰、四季景物的变化等多个角度制作出大量的文玩精品,对弘扬汉文化做出了巨大贡献。
- 杜恒伟
- 关键词：月令清宫
- 沈阳故宫博物院藏乾隆年御制石鼓文玩
- 2017年
- 一关于“石鼓”和石鼓文石鼓,为战国时期秦国刻石,因形似鼓形而得名。共十只,高二尺,直径一尺有余,上细下粗顶微圆(实为碣状)(图1)。唐朝初年,石鼓在岐州天兴县郊外(今陕西凤翔)发现,十个花岗岩材质的石鼓每个重约一吨,在十块巨石上以籀文刻了十首诗,原文七百余字,现仅存二百七十二字。有北宋拓本三种传世。
- 杜恒伟
- 关键词：鼓形刻石故宫博物院
- 意趣高古,怪古不媚——从沈阳故宫藏《清罗汉赞墨》看乾隆皇帝对“贯休十六罗汉像”的推崇被引量：1
- 2014年
- 罗汉,古印度梵文Arhat的音译'阿罗汉'的简称,是小乘佛教所追求的最高果位。佛经说,佛教徒因修行的功夫不同,能达到的成果也有高低之分。小乘佛教把果位分为四等,第一为'初果',名为'预流果',获得了初果,在轮回转世时,就不会堕入'恶趣'(指变成畜生、恶鬼等);'二果'名为'一来果',得此果者,轮回时就只转生一次;'三果'名为'不还果',得到此果,就不再回到'欲界'受生.
- 杜恒伟
- 关键词：功夫音译
