游俊
- 作品数：10 被引量：6H指数：2
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- 同频共振 相得益彰 浅论民族地区脱贫攻坚与民族团结进步创建之关系
- 2018年
- ＂坚决打赢脱贫攻坚战,让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会＂是党的十九大报告确立的脱贫目标和任务,也是党向全国人民作出的庄严承诺。民族地区是我国发展不平衡不充分最为突出的地区之一,是脱贫攻坚的主战场。找准脱贫攻坚与民族团结进步创建的契合点、切入点和共鸣点,促其同频共振、相得益彰,让各族同胞像石榴籽一样紧紧抱在一起,对于决战脱贫攻坚、决胜全面小康意义重大,影响深远。
- 游俊李晓冰
- 关键词：民族团结进步同频共振
- 在乡村振兴中持久巩固精准脱贫成果
- 2017年
- 10月18日,中国共产党第十九次全国代表大会在人民大会堂胜利开幕,习近平总书记代表第十八届中央委员会向大会作报告.报告以'不忘初心,牢记使命,高举中国特色社会主义伟大旗帜,决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利,为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗'为主题,内容务实厚重、新意亮点突出,不仅振奋人心,而且明确了未来发展的基本方略.
- 丁建军游俊冷志明
- 空间生产视域下民族旅游村寨建筑形态转向研究——以湖南省石堰坪村为例被引量：2
- 2020年
- 通过田野调查与深入访谈,发现石堰坪土家族吊脚楼建筑无论从狭义的地理空间还是广义的社会空间来看,都发生了不同程度的形态变化。这种演化导致了局部空间表征与表征空间的脱离,表现为同质性的商品化与异质性的地方文化难以契合,最终可能导致传统村落的旅游发展难以延续。基于此,对其空间生产要素研究显得尤为重要,能够在一定层面揭示外力影响下的空间异化原因,为乡村空间生产与治理和乡村旅游的持续发展研究提供理论基础。
- 邓澧雨游俊
- 关键词：民族旅游村寨吊脚楼建筑形态
- 十八洞村的精准脱贫模式被引量：2
- 2017年
- 湖南省花垣县十八洞村是'精准扶贫'的首提地,肩负着探索'可复制、可推广'精准扶贫模式与经验的历史使命.经过三年多的实践,该村成为了全面践行习近平总书记'精准扶贫'思想,扶贫脱贫成效显著的典范.
- 游俊丁建军冷志明
- 工资外收入膨胀问题探析
- 1994年
- 职工工资外收入日益膨胀已引起社会普遍的关注。认真研究这一问题并提出相应对策,对于深化改革、建立与社会主义市场经济要求相适应的新的分配体制,保证国民经济的健康、快速发展具有深远的意义。 一、工资外收入的主要来源 我国职工的工资外收入有两个来源:一是从单位内部获得,一是从单位外部获得。这些收入有明的也有暗的;
- 宾建成游俊
- 关键词：工效挂钩劳动力市场虚增利润财务管理
- 湖南西部地区产学研合作创新研究与应用
- 游俊张永康申绪湘陈功锡麻成金李克纲李辉欧阳辉李洪雄田向荣袁志忠
- 项目依托多个国家、省级产学研理论研究课题，历时10余年，取得了具有重要创新价值的研究成果，属于管理学范畴，理论指导并带动了理(植物学、生态学)、工(食品科学与工程、制药工程)、法(民族学)等多学科在湖南西部地区产学研合作...
- 关键词：
- 关键词：产学研合作创新
- 少数民族地区人文旅游产业的营销问题被引量：2
- 2001年
- 少数民族地区人文旅游产业有其独特性 ,在营销民族人文旅游这一产业商品时应采取相应的对策。本文认为要使民族地区旅游产业的营销获得成功 ,除要运用各种营销技巧参与市场竞争外 ,还必须及时推出民族人文旅游产业的营销宣传计划 ;要凭借民族人文旅游形象的树立去实现游客的分流 ,以奠定民族人文旅游产业成长的基础 ;要有效地利用已有的游客为民族人文旅游商品作宣传 ,以扩大民族人文旅游产业管销的覆盖面 ,以及要尽早地规范其旅游市场 ,确保民族人文旅游营销的顺利进行。
- 游俊
- 关键词：人文旅游旅游产业少数民族地区旅游资源开发
- 西部地方高校在建设创新型国家中的地位与作用——以湖南吉首大学的办学实践为例
- 不同类型、层次、地域的高校在实施国家创新的战略中都将发挥重要作用。对于广大西部地方高校而言,推动地方经济与社会发展是自身功能与价值的集中体现。笔者通过对吉首大学的个案分析,认为西部地方高校在服务地方经济与社会发展中具有“...
- 游俊
- 关键词：创新型国家建设西部地方高校不可替代性
- 文献传递
- 西部地方高校在建设创新型国家中的地位与作用——以湖南吉首大学的办学实践为例
- 不同类型、层次、地域的高校在实施国家创新的战略中都将发挥重要作用。对于广大西部地方高校而言,推动地方经济与社会发展是自身功能与价值的集中体现。笔者通过对吉首大学的个案分析,认为西部地方高校在服务地方经济与社会发展中具有“...
- 游俊
- 关键词：地方高校区域经济办学实践
- 文献传递
- 后发展地区“贫困文化”话语:在学界与公众之间
- 2022年
- 以文献分析和扎根编码的方法,分析不同主体对“贫困文化”的理解,发现:部分研究运用“贫困文化”理论以解释经济或教育欠发达地区的文化表征,使得西方话语构建的“贫困文化”在国内学界话语中发生变形。“贫困文化”逐渐被构建成贫困地区文化的集体表征,即“贫困文化”的集体表征是具有区域性的,倾向于认同经济后发展地区带有这种文化特征;公众对“贫困文化”的理解则倾向于个体表征,即“贫困文化”的个体表征主要集中在个人特征,认为“贫困文化”是个体主观意识不强或能力不足所致。同时,对“贫困文化”的认知在学界与公众之间出现趋同也说明,带有发展主义阶序关系的价值评判方式,已逐渐通过话语权力的影响,将“贫困文化”作为区域性的文化表征推向公众认知领域。这使后发展地区的人们成为“贫困文化”的指称对象,难以真正摆脱思想意识上的贫困。因此,学界话语有必要在了解不同地区文化传统的基础上,进一步厘清丰富“贫困文化”的基本内涵和表征,从而构建后发展地区经济与文化协调发展的良性关系。
- 邓澧雨游俊
- 关键词：贫困贫困文化
