王纪潮
- 作品数：21 被引量：50H指数：4
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- 荆襄流民的附籍问题
- ＜正＞一流民始终是困扰明朝政府的一大问题。明初的流民主要是战争所致,明朝政府也以承认农民实际占有耕作土地的办法鼓励他们回流。洪武五年（公元1372年）,朱元璋下诏：“流民复业者各就丁力耕种,毋以旧田为限。”但是收效似乎不...
- 王纪潮
- 文献传递
- 中国古代巫、毒关系之演变——战国秦汉简帛材料中有关毒的人类学观察
- 先秦两汉社会人们对“毒”的基本认识与天人合一的宇宙论相关。在早期社会,人们对毒的具体的文字表达很可能与虫（蛊）毒有关,虫毒的负面含义稍大于草毒,而后者常常在巫术活动中充当巫师、萨满昏迷技术的工具,更多的与原始宗教有关联。...
- 王纪潮
- 关键词：巫术先秦两汉人类学
- 文献传递
- 技术史:文化类型陈列的一条主线
- 王纪潮
- 中国古代萨满昏迷中的药物问题被引量：13
- 2005年
- 萨满教是中国先秦两汉社会一直存在的宗教现象,其主要特征是依靠昏迷技术与鬼神世界交通、招魂和治疗病人。在萨满昏迷当中,麻醉性的药物既是萨满的工具、巫医合一的标志,又是仪式象征和宗教崇拜物。中国上古社会可能存在药用植物的崇拜,乌头、附子可能是萨满昏迷中的致幻剂。春秋战国之后由于儒家思想成为官方主流意识,萨满昏迷幻境所产生的神性遭到了官方“天命”的意识形态抑制,这造成了巫医的分离,并有可能影响到了萨满医疗技术的转向,但也扩大了昏迷药物的使用范围,促进了医疗技术的发展。两汉时期,医疗技术的独立发展可能是萨满昏迷药物渐至湮没的原因。
- 王纪潮
- 关键词：麻醉药先秦两汉简帛文献
- 后现代主义思潮与人类学、考古学的研究——地域文化研究要注意的一个理论问题
- 2003年
- 20世纪70年代以来西方学术界的后现代主义思潮，全面颠覆了西方传统的学术思维方式，其对于人类学和考古学的影响相对较迟，而“范式转换”以及文化相对主义对多样性的考古学文化研究提供了新视角。
- 王纪潮
- 关键词：后现代主义人类学考古学
- 楚文化中的动物符号和前宗教问题被引量：4
- 2003年
- 张光直先生指出中国先秦文化的基本框架属于“亚-美文化连续体”。楚文化中的巫术或仪式属“亚美-文化连续体”中的萨满教范畴。本文从动物符号与神话、动物符号与巫术和动物符号与萨满教三个方面论述楚文化中没有图腾崇拜,楚人社会的萨满教只是一种世界性的普遍存在的前宗教现象。
- 王纪潮
- 关键词：楚文化图腾神话萨满教
- 后现代主义思潮与人类学、考古学的研究——地域文化研究要注意的一个理论问题
- 2003年
- 2O世纪7O年代以来西方学术界的后现代主义思潮,全面颠覆了西方传统的学术思维方式,其对于人类学和考古学的影响相对较迟,而“范式转换”以及文化相对主义对多样性的考古学文化研究提供了新视角。
- 王纪潮
- 关键词：后现代主义人类学考古学
- 明代亲王葬制的几个问题被引量：4
- 2003年
- 1990年12月至1991年1月,湖北省的文物考古工作者在武昌县(今江夏区)龙泉山发掘了明代楚王朱桢墓,出土文物318件。2001年4至5月,又在湖北钟祥瑜坪山发掘了明梁庄工朱瞻垍的墓葬,出土文物5100件,其中仅金、银、玉器等就有4100件。
- 王纪潮
- 关键词：亲王随葬器物丧葬制度明代
- 三星堆纵目式青铜面具的人类学意义被引量：1
- 1994年
- 三星堆纵目式青铜面具的人类学意义王纪潮１９８６年广汉三星堆二号坑出土的商代青铜面具中有三件面具（Ａ型）的眼睛呈圆柱状突出眼眶，特别引人注意①。联系到《华阳国志·蜀志》中“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”一段文字，学者们把它称做“纵目式面具”，认为它代表古蜀...
- 王纪潮
- 关键词：三星堆面具文化青铜面具现代人类学
- 张家山汉简《具律》的流变及“斩右趾”罪的弃市问题——读江陵张家山《二年律令·具律》札记被引量：2
- 2004年
- 江陵张家山247号墓出土《二年律令》竹简中《具律》的发现对厘清失传已久的《具律》流变极有帮助。尤其是《具律》的简文明确记载了汉初肉刑的刑等及科罚,解决了文帝时期废“斩右趾”肉刑为死刑的问题。
- 王纪潮
- 关键词：张家山汉简《二年律令》汉律
