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许苏民

作品数:145 被引量:379H指数:7
供职机构:南京大学中国思想家研究中心更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教历史地理社会学文化科学更多>>

文献类型

  • 141篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 72篇哲学宗教
  • 25篇历史地理
  • 24篇社会学
  • 15篇文化科学
  • 8篇政治法律
  • 6篇经济管理
  • 6篇文学

主题

  • 58篇哲学
  • 28篇中西哲学
  • 26篇哲学比较
  • 26篇中西哲学比较
  • 25篇文化
  • 23篇中西哲学比较...
  • 20篇中国哲学
  • 12篇主义
  • 11篇明清
  • 11篇明清之际
  • 9篇王夫之
  • 8篇中西
  • 7篇认识论
  • 7篇西方哲学
  • 7篇西学
  • 6篇道德
  • 6篇政治哲学
  • 6篇儒家
  • 6篇启蒙
  • 5篇政治

机构

  • 90篇南京大学
  • 43篇湖北省社会科...
  • 5篇华东师范大学
  • 3篇贵州大学
  • 2篇江苏广播电视...
  • 2篇武汉大学
  • 1篇华中工学院
  • 1篇南京中医药大...

作者

  • 142篇许苏民
  • 2篇荣开明
  • 2篇许广民
  • 1篇戴林云
  • 1篇林合华
  • 1篇陆一歌

传媒

  • 19篇江汉论坛
  • 12篇天津社会科学
  • 7篇哲学研究
  • 7篇船山学刊
  • 6篇学习与探索
  • 6篇福建论坛(人...
  • 6篇学术月刊
  • 5篇开放时代
  • 5篇学术研究
  • 5篇北京行政学院...
  • 4篇江海学刊
  • 4篇湖北社会科学
  • 4篇中山大学学报...
  • 3篇东南学术
  • 3篇社会科学战线
  • 3篇河北学刊
  • 3篇社会科学研究
  • 3篇社会科学动态
  • 3篇云南大学学报...
  • 2篇中国社会科学

年份

  • 2篇2024
  • 1篇2023
  • 1篇2022
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 5篇2017
  • 3篇2016
  • 5篇2015
  • 9篇2014
  • 7篇2013
  • 7篇2012
  • 6篇2011
  • 5篇2010
  • 4篇2009
  • 5篇2008
  • 7篇2007
  • 8篇2006
  • 5篇2005
  • 9篇2004
145 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
王夫之政论发微(一)被引量:4
2002年
萧■父许苏民
关键词:王夫之政治思想周文王
童心与教育被引量:1
2001年
中国之所以还有希望,是因为有许多人尚且“童心未泯”,天良未尽丧失;中国的现状之所以又令人失望,是因为“赤子之心”式的教化所造成的那种几乎是“无所不假”、“满场是假”的情形,至今也还没有完全消除。
许苏民
关键词:人道主义教育素质教育道德教育科学教育
专业良知、文化自信与中国哲学主体性——二十世纪中国哲学片论
2024年
二十世纪中国哲学界有一个光辉传统,即建立在专业良知基础上的坚定的文化自信和对中国哲学主体性的执着持守,其建树主要有三大方面:一是论证并确认了哲学为中国固有之学;二是论证并确认了中国哲学在立千古人极、明万有相通、尽中庸精微、审言意之辨、通古今之变等方面的理论创造;三是论证并确认了中国自身能够孕育出近代哲学启蒙,融会中西而自创新说。文章还对海外学界以所谓“意识形态化”来全盘否定我国老一辈学者的哲学史研究、以所谓“唐宋变革论”来取代“早期启蒙说”的观点作了澄清。
许苏民
关键词:中国哲学文化自信主体性
论李贽文艺思想的新理性主义特征被引量:6
2007年
李贽的文艺思想与其说是“彻底的反理性主义”,毋宁说是文艺理论领域中的理性重建,是一种与道学传统的“假人”、“假文”相对立的新理性主义或真正的理性主义。本文从“童心说”的理性底蕴、“神圣在我,技不得轻”的创作技巧论和艺术境界论、“未有其人不能卓立而能文章垂不朽”的人品与文品之统一说三方面,系统论证了李贽文艺思想的新理性主义特征。
许苏民
关键词:新理性主义文艺思想反理性主义文艺理论
一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒——论皮日休的思想及其历史地位被引量:1
1987年
皮日休(约公元833-884年),唐代襄阳人,是中国历史上极为罕见的一位献身于农民革命战争的杰出文学家和思想家.封建阶级官修史书《新唐书》和《旧唐书》都未给皮日休立传.宋代陆游在《老学庵笔记》中试图通过否认皮日休参加过唐末农民起义的事实来'抬高'皮日休的地位,但并不为人所信服.清代《四库全书总目提要》除继续谴责皮日休'从贼'外,在学术上给予了一定程度的重视,认为《皮子文薮》中'书序论辩诸作,亦多能原本经术,……不得仅以词章目之.'李松寿《重刊宋本文薮序》
许苏民
关键词:中国思想史皮日休辩证法思想无神论思想
论王国维的中西哲学比较研究——普世哲学定义观照下的中西慧境被引量:1
2009年
From the standpoint that philosophies was originated from general humanity and essence of human,Wang Guowei put forward a definition of universal philosophy which both transcended and included Chinese and western philosophies,affirming that philosophy is a inherent part of Chinese learning.Then he comprehended Chinese and Western philosophies from this viewpoint of universal philosophy,revealing their common traits on metaphysics,logic,ethnics,and aesthetics.Founded on his thorough exploration of discrepancies between Chinese and Western Philosophies,he approached on the subject that how Chinese scholars to reach "academic self-consciousness",and based upon the forefront of world philosophy he proposed the most significant philosophical puzzle that "why the lovely isn’t believable and the believable isn’t lovely".
许苏民
关键词:中西哲学比较哲学定义观照哲学研究哲学学说
传统哲学与市场经济条件下的精神文明建设
1993年
如何弘扬中国传统哲学的精华,建设与市场经济相适应的社会主义精神文明,是摆在我们面前的一个亟待解决的问题。中国传统哲学的内容极为复杂,仅就关于义与利、理与欲、己与人之关系的哲学论证来说,就育许多不同的观点,其中既包含了许多业已过时的、反映封建的政治伦理关系和负面的人性的糟粕,也包含了依然具有现实主义的、反映中国人民对于真善美的理想人格的追求的精华。因此,我们应该对传统哲学作具体的历史的分析,善于汲取其中的思想精华,为建设有中国特色的社会主义精神文明服务。
许苏民
关键词:中国传统哲学义利观墨家哲学论证社会主义精神文明
明清之际中国哲学的突破
许苏民
文献传递
晚明西学东渐对王夫之政治哲学之影响
2012年
王夫之政治哲学受到晚明西方传教士带来的权力合法性来源理论、权力制衡理论和法治学说的影响,至少在九个方面与西学有惊人的相通之处:一是论族类生存的自然权利与西学论人性和国家起源之关系相通,二是对"正统论"的批判与西学论"霸政非正"相通,三是对"民岩"的分析与西学论如何解决统治者畏惧民众的问题相通,四是论"环相为治"与西学论权力制衡相通,五是论"君之是不是,丝毫也不可带过"与西学对"王惟所命亦无不是"说的驳斥相通,六是论"岂得以舜之所以事瞽叟者事君"与西学论"上帝面前人人平等"相通,七是论"豫定奕世之规,置天子于有无之外"与西学论"王而不遵法度则非义"相通,八是论"以法相裁……自天子始而天下咸受其裁焉"与西学论"法度者,乃上下尊卑所均而无异"相通,九是论"严以治吏,宽以养民"与西学论"严以治官、恕以待民"相通。
许苏民
关键词:王夫之西方政治哲学权力制衡
论莱布尼茨的中西哲学比较研究被引量:1
2014年
时贤说莱布尼茨"是个狂热的中国崇拜者",未免言过其实。他是以理性的、平等的态度,而不是以狂热的、崇拜的态度,来评论中国哲学和文化的。一方面,他批评了当时在欧洲流行的关于中国人说西方人"只有一只眼"的说法,强调西方人认识世界的"两只眼睛"——几何学和第一哲学——皆为中国人所不及;但另一方面,他也明确指出,中国的"自然神学"——道德和政治的"实践哲学"——又是西方人所不及的,其最大的优点是能够抑制人性中的恶,减轻人类自己给自己造成的灾难;他认为中西哲学和文化各有长短,"正宜两好合一,互相取长补短,用一盏灯点燃另一盏灯"。这是一种不带偏见的文化心态。
许苏民
关键词:莱布尼茨第一哲学自然神学实践哲学中西哲学比较
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