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邹心平

作品数:30 被引量:78H指数:5
供职机构:江西财经大学马克思主义学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:经济管理历史地理政治法律艺术更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 12篇经济管理
  • 10篇历史地理
  • 4篇政治法律
  • 2篇艺术
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇轻工技术与工...
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学

主题

  • 6篇文化
  • 4篇摄影
  • 4篇乡村
  • 4篇家庭农场
  • 3篇乡绅
  • 3篇旅游
  • 3篇城乡
  • 2篇宅基
  • 2篇宅基地
  • 2篇生态
  • 2篇士绅
  • 2篇述论
  • 2篇特色文化
  • 2篇农村
  • 2篇农村宅基地
  • 2篇破解
  • 2篇专业大户
  • 2篇旅游开发
  • 2篇科举
  • 2篇耕读文化

机构

  • 29篇江西财经大学

作者

  • 29篇邹心平
  • 2篇方宝璋
  • 1篇温锐
  • 1篇钟华

传媒

  • 5篇宜春学院学报
  • 4篇农业考古
  • 3篇求实
  • 3篇老区建设
  • 2篇湖北经济学院...
  • 1篇江西财经大学...
  • 1篇上饶师范学院...
  • 1篇农业经济
  • 1篇世界农业
  • 1篇淮南师范学院...
  • 1篇莆田学院学报
  • 1篇云南农业大学...
  • 1篇河北旅游职业...
  • 1篇南昌师范学院...
  • 1篇萍乡学院学报
  • 1篇赣南师范大学...

年份

  • 1篇2019
  • 6篇2018
  • 7篇2017
  • 7篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 3篇2005
30 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
铸就天宝古村往昔繁华的关键力量是乡绅论
2018年
拥有"中国历史文化名村"等7个国家级称号的宜丰天宝古村,曾经有"四十八条巷,四十八口井""三街六市十三第,内外八景十三坊"的弘大规模,被称为"小南京",赢得了"衣冠礼乐总豪华"的赞誉,是一个相当繁庶的大型村落。通过对天宝古村历史的梳理,我们可以发现经营致富、创办文化教育及乡村公益事业、进行乡村治理的均是乡绅,遗留至今的古建筑的主建者也是乡绅,因而可以说乡绅是铸造了天宝古村往昔繁华的关键因素之一。在国家倡导培育新乡贤的今天,有必要对乡绅资源进行挖掘、借鉴。
邹心平
关键词:乡绅
毛泽东《讲话》文艺思想对古代文学“教化论”的超越
中国古代一直是功利主义文学理论——古代文学“教化论”的天下,这一理论萌芽于先秦时期,成熟于唐宋,进一步发展于明清,始终占据着主流地位,调控着中国古代文学的发展。古代文学“教化论”是在儒家思想指导下形成的文学理论,它注重文...
邹心平
关键词:毛泽东文艺思想《在延安文艺座谈会上的讲话》古代文学教化论
文献传递
清末新政:一场让清廷走上四面树敌的改革被引量:1
2017年
清廷发动新政改革,本意是顺应时代潮流,笼络人心,挽救统治危机,结果却走上了全面树敌:因不得不让社会承担改革成本,而使占绝大多数人口的农民利益受损而成为反对者;因不得不废除科举而使士绅的制度性上升通道解体,享有的特权消失,使士绅由皇权的忠诚拥护者变成合作者,再因皇族内阁的出台又一次浇灭士绅重建进入权力体系机制的希望,使其又由合作者变成反对者;因不得不将下移的权力收归中央而与督抚产生矛盾,再因集权皇族亲贵,更使督抚心态疏离,最终变成体制内的反对者。其启示是改革者要关注各方利益。
邹心平
关键词:清末新政预备立宪中央集权士绅官制改革
非僧非俗 多才多难——解读北宋诗僧惠洪
2005年
北宋诗僧惠洪是个迷一样的人。作为持戒僧工,惠洪曾四次入狱;作为诗僧,惠洪好为“绮美不忘情之语”。是僧是俗,或赋或作,惠洪让人当时及后世揣摸不透。
邹心平
改革开放以来家庭农场政策的曲折演进
2016年
2013年中央一号文件提出从财政补贴、土地流转、集约化经营等方面向家庭农场倾斜。这一政策的形成历经了30多年的曲折。先是摘除扣在农业家庭经营上的"落后生产力"与"非社会主义道路"的帽子历经艰难,且不彻底;接着是在规模经营的探讨中,1987年提出了发展家庭农场的初步设想,但不久中断;随后又在农业产业化扶持龙头企业的政策偏向中被边缘化,直到2009年才开始转向,积至2013年终成大力提倡发展家庭农场的局面。这一曲折历程启示人们:民族意识深处存有对大规模农业经营根深蒂固的盲目偏好;在经济变革中,常常是高层落后于民间、政府落后于市场;要精准把握各经营主体间的政策平衡,促多元发展;变革不会一蹴而就。
邹心平
关键词:家庭农场
国内纪实摄影研究中的主要观点综述被引量:2
2016年
纪实摄影是当代中国最重要的摄影形态。在国内纪实摄影的研究中,当把纪实摄影的特征概括为纪录、评价、情感、社会批判、社会改良时,新纪实摄影却以摆拍、中性判断、暧昧晦涩、抛弃社会责任等向这些特征进行挑战;当纪实摄影摆脱艺术的束缚,获得独立的生命与价值时,新纪实摄影却重新投入当代艺术的怀抱。这种状况使纪实摄影呈现出鲜明的动态性,成为不可被定义的概念;纪实摄影虽然尊崇摄影独有的机械复制性,以真实再现为人称道,但其真实是相对的,当然也是深刻的。在纪实摄影的研究中,应立足我国仍处于社会转型期的历史现实,引导纪实摄影实现有主有次的多元发展。
邹心平
关键词:纪实摄影社会批判
论家庭农场在新型农业经营体系中的主体地位被引量:20
2017年
农业生产的特性决定了家庭经营是农业最合适的经营主体,而家庭农场又是家庭经营中最优的,它以适度规模经营克服了普通农户超小规模的弊端,又避免了一些专业大户粗放经营的问题;家庭农场还具有公司式农场或农业企业规模化、专业化等优势,同时又以家庭经营克服了公司式农场的委托代理等问题,因而在农业经营体系中优势显著,从而决定了它在现代农业经营体系中的主体地位。农业发达国家的实践也证明了家庭农场的主体地位。
邹心平
关键词:家庭农场专业大户
沙龙摄影“悖论”及其破解
2018年
沙龙摄影,一方面饱受批评,被斥之为唯美浅薄、脱离时代、无现实内涵、缺少独立思考、属低档次的业余性质,并为高端艺术所不屑;另一方面又从之者众,乐之者多,呈现长盛不衰的状况,形成了颇为矛盾的"悖论"现象。破解之策是贯注现实内容,纠正脱离时代的倾向;再就是走融合之路,将摄影与其他艺术、与学术研究相结合,从而对沙龙摄影扬长避短,并深化其内涵。
邹心平
关键词:沙龙摄影悖论
废除科举与近代城乡二元格局被引量:1
2016年
清末新政中废除科举、兴办新式学堂的制度变迁加速并深化了城乡二元格局的形成,主要表现在:一是使遍布乡村的传统书塾失去价值,而新式学堂又多设在城市,导致乡村教育资源缺失,城乡教育由一体化变为差距显著;二是使有科举功名的士绅不再有特权,社会地位下降,前程与生计均面临危机,从而不再居乡而是大量流向城市,导致乡村人才流失,形成城乡间的"马太效应";三是以科举为依托的耕读文化陨落,乡村文化地位显著下降,并成为落后、愚昧的符号。这种二元格局中蕴含的重城市、轻乡村的理念,因路径依赖而延续到了当代。
邹心平
关键词:废除科举城乡二元耕读文化乡绅
天宝古村独特民俗“关公出坊”述论被引量:1
2017年
"关公出坊"是天宝古村亟待挖掘的诸多文化遗存之一。它始于明初,在每年的元宵节前几天用轿子抬着关公像巡游各家祈福;活动分为下殿、出游、上殿三部分,是村民自发自为的原生态民俗,具有独特性。由于对其潜在价值认识不足,因而存在缺乏审美自觉、内容单一等问题,需要当地政府的重视并组织挖掘整理。建议以将龙灯、傩舞等民俗与"关公出坊"一起集中展示的方式打造民俗节庆,同时整理刊播古村人物的忠勇懿行,丰富其关公文化,以提升古村魅力及吸附资本的能力。
邹心平
关键词:文化资源旅游开发民俗节庆
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