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雍青

作品数:28 被引量:16H指数:2
供职机构:南昌航空大学文法学院更多>>
发文基金:江西省社会科学规划项目江西省社会科学“十一五”规划项目江西省高校人文社会科学研究项目更多>>
相关领域:文学艺术文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 22篇期刊文章
  • 3篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 14篇文学
  • 10篇艺术
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇社会学
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主题

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  • 2篇中国电影
  • 2篇启蒙
  • 2篇闻一多
  • 2篇解构
  • 2篇巴赫金
  • 2篇本体

机构

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  • 8篇武汉大学
  • 5篇复旦大学
  • 2篇南昌航空工业...
  • 2篇华东交通大学
  • 1篇华南师范大学
  • 1篇华中师范大学
  • 1篇江西科技学院

作者

  • 26篇雍青
  • 1篇陈国恩
  • 1篇伍英姿
  • 1篇孙芳兰
  • 1篇肖华锋
  • 1篇王炜
  • 1篇王琪

传媒

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  • 2篇江汉论坛
  • 2篇江西社会科学
  • 2篇南昌航空大学...
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  • 1篇湖北社会科学
  • 1篇求索
  • 1篇电影新作
  • 1篇武汉理工大学...
  • 1篇中国电影市场
  • 1篇吉林广播电视...
  • 1篇南昌航空工业...
  • 1篇咸宁学院学报
  • 1篇艺苑
  • 1篇浙江传媒学院...
  • 1篇湖北科技学院...
  • 1篇全球传媒学刊

年份

  • 1篇2025
  • 1篇2020
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 1篇2014
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 2篇2008
  • 4篇2007
  • 5篇2006
  • 2篇2005
28 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《甄嬛传》:一次不成功的突围被引量:1
2012年
《甄嬛传》是对当下类型化的宫廷剧"戏说"和"穿越"的一次不成功的突围。它在剧作风格、叙事逻辑和制作的精致上都超出了当下一般的宫廷剧,达到了一定的艺术水准;然而,由于对影视商业化存在认识的误区,该剧又在主题上存在制度戕害让位于复仇主题和价值立场模糊等方面的不足。只有克服这些对影视商业化认识上的误区,我们才能生产出既叫座又叫好的影视剧。
雍青
关键词:《甄嬛传》宫廷剧
主流话语的生活化表达——《三里湾》话语类型与文本构成分析被引量:2
2006年
本文认为赵树理的小说《三里湾》中的生活化叙事与民间话语形态的采用并非是基于他的民间立场,而是将实现主流话语的斗争性方式转化为生活化的叙事,同时利用启蒙话语和民间话语中与主流话语具有同构性的因素来结构文本,通过主流话语对其它话语的渗透,从而实现“老百姓喜欢看,政治上起作用”这一意识形态审美化的创作目的。
雍青
关键词:主流话语启蒙话语民间话语
纪录片的叙事策略分析——以《牛铃之声》为例
2020年
《牛铃之声》摒弃了以往人物述说的叙事方式,从老人和妻子的话语中呈现老人与牛的前世今生。导演通过旁观者、牛、老人三者的不同视野,将情义二字贯穿始末,采用日常生活镜头挖掘真善美。老人与牛相互尊重理解,使受众重新解读人与自然的关系,对比叙事隐匿在全片之中,引发受众深思。
靳雅洁雍青
关键词:叙事方式纪录片
从症候阅读到意识形态缝合——新时期以来我国电影意识形态批评的嬗变
2012年
新时期以来我国电影意识形态批评呈现出批判性逐渐减弱的特征。20世纪80年代中后期的症候阅读与现代性批判分别是对电影意识形态特性的重新体认和我国意识形态自我修复的重要组成部分;20世纪80年代末90年代初电影的意识形态批评是全球化过程中民族身份自我认同的表征,认同中过分强调了对立,缺少对话精神;而20世纪90年代以来对电影中意识形态表达方式的总结,则使电影意识形态批评与意识形态缝合,批判性减弱。意识形态是一个动态的、多元的体系,在新的时代语境中应坚持意识形态批评的批判性、动态观与时代感。
雍青
关键词:电影批评意识形态民族主义主旋律
巴赫金接受中的主体性问题与巴赫金形象
2006年
我国学者在巴赫金的接受中经历了一个主体性从坚守到迷失的过程。巴赫金在我国接受过程中其理论的命名、接受话题的形成、所依据的知识谱系甚至问题意识,无不受到他者或西方眼光的左右,使他者或西方的眼光最后影响和决定着中国巴赫金形象的形成。我国的学者们最终没有形成自己的巴赫金形象,他们所接受的实际上是他人之镜中的巴赫金形象,进而使我国接受者在世界巴赫金接受的对话中失去了自己的声音。我国巴赫金接受中的主体性的丧失对我们而言,既是一种危机,同时也是一种建构新的主体性的机遇。
雍青
关键词:主体性
电影官方抖音营销短视频宣发内容策略研究--基于23部院线电影的案例分析
2025年
移动互联网技术的迅速迭代不断重塑媒介形态,在此背景下,以视频社交为核心的短视频平台正深度融入并重塑电影营销领域。至2023年,抖音短视频平台凭借大数据算法精准推荐与即时互动特性,已成为国产电影营销的关键渠道。本研究通过对近三年国内23部院线电影在抖音平台上的营销宣发短视频进行深度剖析,发现电影短视频营销深受短视频流量逻辑的影响,在宣传内容的制作上形成了包括人设塑造、迷因文化运用、情感关联构建以及视频奇观展现等在内的特色策略体系。据此,本文构建了电影营销短视频内容策略生成的理论模型,该模型不仅丰富了电影短视频营销内容策略的研究,也为未来的短视频电影营销实践提供了有益的参考和启示。
蒋黎明雍青
关键词:电影营销
寻找一种言说的方式 ——1990年代文学批评话语转型研究
1990年代,随着传统意识形态的终结与转型,以及商业社会和读图时代的来临,文学批评经历了一次转型。这次转型是在新的话语有效性原则下的重建过程,这一过程主要是以叙述审美/形式而达成的有效性方式、以叙述人的解放而达成的有效性...
雍青
关键词:文学批评历史话语
俄国形式主义接受中的思维问题与当代文论转型被引量:1
2007年
俄国形式主义融入中国文论的过程,也是中国文论转型中克服二元对立和本质主义思维的过程。俄国形式主义在中国最初遭到拒斥及随之的全面接受,都受到中国当代文论转型中二元对立与本质主义思维的影响;而20世纪90年代对俄国形式主义的综合性解读,则标志着中国当代文论对二元对立与本质主义思维超越的开始。不过,中国当代文论的重建还远远没有消除二元对立与本质主义思维的影响。本文认为:只有缩小文学本质的逻辑内涵,扩大文学本质的逻辑外延,文论转型与重构中的二元对立与本质主义思维才可能被超越。
雍青孙芳兰
关键词:俄国形式主义文论转型
寻找一种言说的方式
1990年代,随着传统意识形态的终结与转型,以及商业社会和读图时代的来临,文学批评经历了一次转型。这次转型是在新的话语有效性原则下的重建过程,这一过程主要是以叙述审美/形式而达成的有效性方式、以叙述人的解放而达成的有效性...
雍青
影像的自律与他律——重审巴赞与20世纪80年代中国电影本体理论的建构被引量:1
2010年
巴赞理论是影像本体论和自律论的有机统一,然而,中国学者仅接受了其影像本体论,而过滤、改写了他的自律论。中国学者一方面过滤了巴赞自律论的现象学和存在主义哲学基础,另一方面又用现实主义审美认识论改写了其活动照相、心理学和艺术史等自律论前提。这一创造性转化确立了中国电影研究中"影像"的主导地位、恢复了现实主义细节真实的一面并凸显了主体性。
雍青
关键词:自律论他律论真实观
共3页<123>
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