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从古藏语“吉”“敏吉”看藏医学的起源被引量：1: 2017年; 古藏语"吉"和"敏吉"均有"医疗"含义,也即"医学",指后世藏医学的"索瓦热巴"。文章通过研究这些名词术语的演进过程,分析现代藏医学与西藏高原上的远古医疗知识、苯教巫医、象雄医学、吐蕃医学的一脉相承,起源可追溯至4500-5300多年前的昌都卡若文化时代,以及3900年前的原始苯教巫医和象雄医学时期。; 项智多杰保罗; 关键词：古藏语藏医学

藏医学的起源及其相关问题研究被引量：7: 2017年; 作为藏族优秀传统文化的藏医学,是中华民族医药宝库中一颗璀璨明珠,也是世界医学中独具特色、原始形态保存最完好的医学之一。就其由来:5万年前西藏高原上的远古初民开始探索原始启蒙医疗实践;5000年前初步掌握一些简单而基本的医疗技能;公元前1917年辛饶米沃且出生前,也即距今3900多年前,象雄地方盛行原始苯教的巫医;辛饶米沃且父子时代产生了象雄医学著作《四部医经》《解毒雍仲旋》等《甘露医术九经》,证明当时的象雄医学具有一定的医疗实践和理论体系;7世纪初吐蕃王朝建立(以雅隆部落联盟为主体的地方政权)后,形成了以象雄医学为基础、融入吐蕃原有医学、吸收我国中原医学等的吐蕃医学;8世纪吐蕃著名医学家宇妥·云丹贡布等人对苯教《四部医经》进行研究、充实、补充、修订,形成了藏医学名著《四部医典》,标志着藏医学体系的成熟。当初西藏高原上的医学在象雄语和藏语中称"吉""敏吉",11世纪前后才称作以藏语命名的"索瓦热巴"。从远古延续至今的这一医学是源于中国西藏、扎根在雪域高原、流往异国他乡、世人普遍公认的藏医学——"索瓦热巴"。; 保罗项智多杰; 关键词：藏医药

《红帽系历代活佛事略》被引量：1: 1989年; 译者说明:藏传佛教是古天竺佛教在藏区社会进行传播过程中地区化的产物。它有许多独到之处,其中“活佛转世”制度是典型的一例,其对藏族社会和历史产生了深远地影响。这一制度最初出现于噶玛噶举的黑帽系和红帽系。至目前已出版、发表的藏汉书籍和文章中藏汉史家对黑帽系诸活佛的生卒年月、出生地方等方面都作了比较详细的记载和研究。而对于红帽系诸活佛的生卒年月、诞生地方以及他们所经历的事迹,除了前几世略有载录和研究外,对其余的叙记甚少,乃至未能提及。; 保罗; 关键词：噶举派活佛转世噶玛噶举生卒

近代盐井腊翁寺事件原因分析——兼论其相关问题被引量：2: 2006年; 盐井地处藏滇川交界地,腊翁寺是盐井地区最大的藏传佛教格鲁派寺院,光绪三十二年(1906年)发生了震惊朝野的腊翁寺事件,史称“腊翁寺之乱”,现今有必要分析这桩事件的起因。纵观历史,藏滇川划界不明与腊翁寺的特殊地理方位,以及设立盐厘局与“该寺不应”是发生腊翁寺事件的起因之一,而天主教传入盐井、招收信徒、修建教堂、强占土地是发生这一事件的根本原因。从该事件的原因分析中给我们的启迪是,依法管理寺庙、加强基层组织建设、宣传“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”主要内容的社会主义荣辱观教育是反对分裂、维护稳定工作的重要环节。; 保罗觉安拉姆; 关键词：盐井天主教

“■”考被引量：1: 1993年; 不少藏文古典著述都曾记载在聂赤赞谱之前,藏地先后出现过若干个主宰者()。据说这些主宰者或是巫师,或是氏族酋长,并与龙、赞魔、玛桑、柔等等各类生灵有关系。令人感兴趣的是,文献所记载的这些主宰者除了有各自的统治区域外,还有确切的氏族名号可以查证。这使我们感觉到这些文献的内容并不简单,我们认为这其中必定蕴藏着不少历史材料,除去其宗教、神话的外衣,不难发现远古藏族的真实生活面貌。以下我们先列举有关“主宰者”的典型材料。《龙钦教史》记载,在聂赤赞普前,“蕃地被系于魔和夜叉的十二邦(; 保罗孙林; 关键词：敦煌文献神话学

“玛桑格萨尔王”及其相关氏族杂考——《格萨尔》古氏族研究之一被引量：7: 1996年; 藏族长篇史诗《格萨尔》为世界民间文学宝库中一颗璀璨的明珠．它不仅有极大的文学艺术价值．更具有深厚的历史与文化内容．有待我们去深入发掘、研究。目前已整理出版的《格萨尔》有几十种，从这些版本对格萨尔王族系的记叙情况看，不少版本皆将格萨尔王的族系归于藏族远古氏族董氏(Idong)的分支穆布董氏(smug-po-Idong)；; 孙林保罗; 关键词：《格萨尔》长篇史诗文化内容氏族族长

《格萨尔》中的三元象征观念解析: 1996年; 《格萨尔》的文学手法中，通过比较，我们发现有一种具三元关系即权势、勇武和财富三大社会功能关系的三组合式象征手法颇具特色，而且在史诗中起着十分重要的作用。; 孙林保罗; 关键词：权势财富

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