吴惠红
- 作品数：30 被引量：77H指数：5
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- 论马克思恩格斯合理发展思想的三维向度
- 2010年
- 马克思恩格斯的合理发展思想体现在共同体理论、个人所有制理论以及劳动异化理论之中。从个人层面看,合理发展是由人的片面发展走向人的自由全面发展的过程,其实质上是由虚幻共同体走向真实共同体的过程;从社会层面看,合理发展是从政治解放到实现全人类解放的过程,其实质是"共同占有基础上"的"个人所有制"代替"私人占有制"的过程;从人与社会的关系看,合理发展表现为"两个和解",其实质是克服异化、消除异化的过程。
- 吴惠红
- 关键词：共同体个人所有制
- 中西人文精神异同探析被引量：7
- 2005年
- 中国的人文精神和西方的人文精神都是在反对神学观念中奠定的,有着共同的理论基础,都强调人的价值,都“以人为本”。但两者无论是性质还是所包含的内容等方面均有较大的差异。文章从中西人文精神的历史演变出发,积极探讨中西人文精神的异同点。新的人文精神需要中西人文精神的互补,对二者的异同进行探讨,无疑具有重大的理论意义和现实意义。
- 吴惠红
- 关键词：人文精神人文主义理性主义
- 中国传统文化中的人文精神研究
- 以儒学为主、儒释道互相渗透、互为补充为基本格局的中国传统文化，具有“天人合一”、民重君轻、修身养性的人文特质。在全球化的今天，在人文精神失落和道德价值迷失的大背景下，“返本开新”无疑具有深刻的历史和现实意义。文章从人文精...
- 吴惠红
- 关键词：传统文化人文精神天人合一思想和谐社会
- 从先秦儒道进退之辨看其人文精神
- 2006年
- 在中国传统文化中,一向是儒道并举,这两家以其进退之精神互相对立、衬托,共同支撑华夏五千年之灿烂文化。文章在吸收学术界成果的基础上,从先秦儒家、道家不同的人生态度出发,论证了无论是积极进取的儒家还是无为不争的道家都含有本质上一致的人文精神的观点。
- 陈林耿吴惠红
- 关键词：先秦儒家先秦道家人文精神
- 从代价论视角观看当代中国发展被引量：3
- 2008年
- 代价伴随着社会发展的进程。该文深入阐述了研究代价的必要性,立足社会发展代价的基本内涵和当代中国社会发展代价的具体体现两个维度,指出了在构建和谐社会的进程中,坚持正确的社会发展代价观应遵循合真性、合善性与合美性相统一,前瞻性与后补性、主导性与全面性相结合和低代价的和谐发展原则。
- 莫光辉吴惠红
- 关键词：和谐社会
- 道家的人文精神被引量：4
- 2005年
- 在中国传统文化中,一向是儒道并举的。学术界一般公认,儒家是入世的,道家则是出世的。入世的儒家具有强烈的人文精神,这是较为容易理解的。然而,按一般逻辑推论,出世的道家理所当然地是不可能具有人文精神的。从人文精神的三个基本内涵出发,科学论证了出世的道家同样具有丰富的人文精神的观点。
- 吴惠红
- 关键词：道家人文人文精神
- 马克思、恩格斯合理发展思想探析——基于共同体理论视域
- 2011年
- 马克思、恩格斯认为:生产力与人的全面发展是社会发展合理性的评价尺度,合理发展既是生产力不断取得进步的过程,同时也是由人的片面发展走向人的自由全面发展的过程,而生产力的发展与实现人的自由全面的发展离不开共同体,只有在共同体中,生产力才能得到不断的提高,个人才能获得全面发展其才能的手段。因此,必须大力发展生产力,为虚幻共同体走向真实共同体提供物质条件;应当最大限度地代表最广大人民的根本利益,为正确解决个人利益与共同利益的矛盾提供前提;应当努力构建社会主义市场经济条件下真实的集体,为人的自由全面发展提供坚实的基础。
- 吴惠红
- 关键词：共同体
- 优化人文环境 构建和谐西部
- 与东部相比，西部的发展较慢，这是多方面原因造成的，既有诸如资金、人才、交通等方面的硬环境因素，也有思想观念、管理机构的效能和政策水平、法制状况等软环境方面的原因，可以说，东西部人文环境的差异是区域经济失衡的重要变量。因此...
- 吴惠红
- 关键词：人文环境和谐社会
- 中国传统人文精神及其当代价值被引量：5
- 2005年
- “天人合一”、民重君轻、厚德载物是中国传统人文精神的基本内涵,它对我们坚持以人为本的科学发展观、构建和谐社会具有重大的现实意义。
- 吴惠红
- 关键词：人文精神天人合一科学发展观和谐社会
- 浅谈西部地区民族文化多样性的保护被引量：5
- 2007年
- 西部是我国少数民族聚居、民族传统文化积淀浓厚的地区,民族文化的多样性是西部文化的显著特征,但在西部大开发与经济全球化背景下,其民族文化的多样性受到了很大的冲击。如何才能保持西部地区民族文化的多样性?这是我们在开发西部的过程中必须着力解决好的一个问题。
- 吴惠红卢遂茂荣远伟韦文海
- 关键词：民族文化文化多样性
