姚品文
- 作品数：13 被引量：11H指数：2
- 供职机构：江西师范大学文学院更多>>
- 发文基金：江西省高校人文社会科学研究项目教育部人文社会科学研究基金江西省社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 学者朱权——纪念朱权诞辰630周年逝世560周年被引量：4
- 2008年
- 明太祖朱元璋的第十七子宁王朱权,在由大宁到南昌后,受到永乐至正统几代皇帝政治上的压制。但他数十年间积极从事学术研究,写出大量著作,涉及多个领域,其中不少明清以来一直有着很大影响,至今还有应用价值。朱权的学术个性也很鲜明。朱权其人和他的学术成果值得当代人重视并加强研究。
- 姚品文
- 关键词：藩王学者学术成就学术个性
- 从《神隐》看隐居南昌的朱权
- 2020年
- 朱权为中国的文化做出了巨大贡献。但由于他的裔孙四世宁王朱宸濠正德年间在南昌发动叛乱被镇压,株连朱权,他的著作被毁弃,成就被埋没,生平事迹也被歪曲。至今仍有不少人包括学界,误解他在南昌四十余年,只是为日后政治上的反叛而韬晦的策略。从《神隐》一书看,他到达南昌以后,就决心隐居一生。他的隐居并非消极无所作为,而是转变人生追求。在精神层面,回避富贵荣华和权力追求,进入对大自然的欣赏与思考;在实践方面,面向民族和民生。他在南昌四十余年的人生实践,和他的大量著作,证实了这一点。
- 姚品文段祖青
- 血泪斑斑的女性生活史——读中国古代妇女诗歌(之一)
- 1993年
- 一 任何人类栖息繁衍的地方,那里的生活,那里的文明,都是男女共同创造的。可是,从现存的种种经典的、权威的文献中,我们难以觉察女性的存在。然而她们的确存在过,有血有肉的存在过,她们与男性同样在历史的长河里奔竞,只是在记载中,她们被沉在河床上了。
- 姚品文
- 关键词：古代妇女女性世界宫怨悲愤诗
- “洛氏体系”的基石——《洛地文集·戏剧卷之一(戏弄·戏文·戏曲)》读后
- 2001年
- 姚品文
- 关键词：行文风格戏剧戏文戏曲外学
- 汤显祖与明藩王朱权后裔的交游
- 2016年
- 明宁献王朱权及其后裔因"靖难之变"和"宸濠之乱",与朱棣一系皇朝有过很深的矛盾。至嘉靖、万历时期,生活在南昌的朱权后裔仍处在浓厚的政治高压下。汤显祖自遂昌回到家乡以后,常到南昌,与处在政治阴影之中但有着文化自强精神的朱权后裔交往频繁,关系亲密。这表现了汤显祖对这个家族命运的深刻理解和对宁献王朱权及其后裔的尊敬与推崇。对这方面的研究可以丰富我们对汤显祖思想观念和人格精神的理解。
- 姚品文
- 关键词：汤显祖交游尊崇
- “赠外”诗刍议——读中国古代妇女诗歌(之二)
- 1994年
- 封建时代,夫妻间书面互称“内子”、“外子”。“赠外”是妻子写给丈夫的诗,“寄外”、“和外”、“答外”性质都相同。 两千年前的东汉时代。陇西郡有一吏员名秦嘉,他奉命到京都洛阳公干。出发前妻子徐淑回娘家去了,他派车去接,徐淑因病不能回来。秦嘉因此写了三首《赠妇诗》表达了行前不能与妻子相见的惆怅和深深的思念。徐淑得诗大为感伤,便写了一首诗作答: 答秦嘉 (汉)徐淑 妾身兮不令,婴疾兮来归。沉滞兮家门,历时兮不差(同瘥病愈)。旷废兮侍觐,情敬兮有违。居今兮奉命,远适兮亲师。悠悠兮离别,无因兮叙怀。瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容晖。君发兮引迈,去我兮日乖。恨无兮羽翼,高飞兮相追。长吟兮永叹,泪下兮沾衣。
- 姚品文
- 关键词：古代妇女女诗人
- “歌永言”——不只是一种“唱法”———读洛地《“律词”之唱,“歌永言”的演化》后
- 2005年
- 姚品文
- 关键词：律词唱法中国文学史篇幅
- 朱权与南极长生宫
- 2023年
- 江西省南昌市西郊有座道教名山西山,其最高峰名萧峰。相传两千多年前,仙人萧史带着秦穆公的女儿弄玉骑着凤凰落在这里。萧峰下有一小山头叫岭,明宁献王朱权的坟墓就在这里。墓前不远处的一对华表,非常引人注目。
- 段祖青姚品文
- 关键词：道教名山秦穆公
- 从《筝赋》看汉魏六朝的筝乐文化被引量：3
- 2009年
- 筝及筝乐文化在中国具有悠久的历史,直至今日依然散发着耀眼的光彩。筝乐文化在汉魏六朝时期走向成熟、高雅、精致。当时众多文学家创作的《筝赋》不仅描述了筝乐文化的这一发展趋势,也以文学移情的作用,让后人领会到乐音铿锵的艺术之美。
- 谢晓滨姚品文陈洁
- 关键词：汉魏六朝
- 汤显祖与海南岛被引量：2
- 2003年
- 汤显祖贬谪徐闻期间曾经游历过海南岛,在他此期的一些诗作中有许多对海南自然风光、民族风情及历史文化的生动描绘和独到感受,尤其可贵的是,在描写中表现出了他对海南少数民族的尊重与友善态度。这一人生经历对汤显祖后期的戏剧创作产生了重大的影响,在《邯郸记》中尤其明显。
- 姚品文龙向洋
- 关键词：汤显祖诗文
