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康建国

作品数:19 被引量:30H指数:4
供职机构:赤峰学院更多>>
发文基金:内蒙古自治区高等学校科学研究项目内蒙古自治区哲学社会科学规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文化科学政治法律更多>>

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 4篇会议论文

领域

  • 17篇历史地理
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 4篇回鹘
  • 3篇辽金
  • 3篇佛教
  • 3篇草原
  • 2篇元代
  • 2篇宗教
  • 2篇文化
  • 2篇辽朝
  • 2篇辽金时期
  • 2篇后裔
  • 2篇辩证
  • 1篇东线
  • 1篇都市
  • 1篇新石器
  • 1篇新石器文化
  • 1篇信仰
  • 1篇兴衰
  • 1篇遗存
  • 1篇疑惑
  • 1篇元明

机构

  • 19篇赤峰学院
  • 1篇吉林大学

作者

  • 19篇康建国
  • 3篇李月新
  • 3篇孙国军
  • 2篇张敏

传媒

  • 9篇赤峰学院学报...
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇内蒙古社会科...
  • 1篇辽宁师范大学...
  • 1篇辽宁工程技术...
  • 1篇青海民族学院...
  • 1篇宋史研究论丛

年份

  • 4篇2016
  • 3篇2015
  • 1篇2014
  • 4篇2012
  • 2篇2011
  • 4篇2010
  • 1篇2009
19 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
辽太祖淳钦皇后研究述评被引量:1
2010年
述律平(879~953年),述律氏,名平,小字月理朵,辽太祖阿保机之淳钦皇后。其祖上是回鹘人,生活在契丹右大部,辽朝时为仪坤州保义县。作为契丹王朝统治核心之一的述律氏及其家族,从建辽之初到辽亡一直扮演着举足轻重的角色,终辽之世对辽政权和契丹社会都产生了极其深远的影响。述律平及其相关问题的研究一直以来为治辽史者所重视,尤其是20世纪80年代之后,学界对此日益关注,诸多专家、学者在这一方面做出了很多贡献,取得了可喜的成就。现将前人研究成果做一系统梳理,力争在已有的研究基础之上,寻找契丹辽史研究中新的突破点。
康建国
关键词:辽史
从衣单口粮制度看清代青海藏传佛教寺院的兴衰被引量:2
2010年
1724年,清廷平定罗卜藏丹津之乱后,加强了对青海藏传佛教寺院的整顿和管束,其中关于喇嘛衣单口粮的规定,就具有控制藏传佛教寺院经济、限制寺院规模的作用。虽然青海的藏传佛教寺院并没有完全受衣单口粮规定的限制,但是从中我们可以看到藏传佛教寺院的兴衰。
张敏康建国
关键词:藏传佛教寺院
辽朝佛教中独特的文化现象初探被引量:4
2011年
佛教于辽朝的传播极盛,契丹人的佛教信仰普遍而且强烈,佛教文化浸润到辽朝社会的各阶层,成为契丹人精神生活的重要组成部分。回鹘人的佛教、中原地区的佛教以及佛教中的"末法"思想对辽朝佛教都有不可忽视的影响。由于辽朝佛教的来源和辽朝文化具有多元性,所以契丹人信奉的佛教与中原佛教存在着很大差异,并且在佛教的传播过程中吸收其他文化成果,逐步形成了独特的文化面貌。
康建国
关键词:辽朝佛教回鹘儒家
中国北方草原地带新石器文化述论
2016年
中国北方草原地带新石器时代文化丰富,并伴有多样性。由于地域广阔、环境不同,文化的发展也不尽相同。同时由于草原地区社会变迁频繁、复杂,对这一地区的新石器文化产生了更多不确定的影响。本文归纳整理北方草原地区的已发现的新石器文化类型及其特点,为进一步研究中国北方草原文化的起源与发展提供资料。
孙国军康建国
关键词:草原新石器文化特点
从赤峰元代宗教遗存看蒙古弘吉剌部的宗教信仰被引量:2
2012年
赤峰在元代大部分为弘吉剌部的封地,弘吉剌部作为元朝后族,其宗教信仰必然受到元朝皇族的影响。因此赤峰地区的元代宗教遗存,反映了元朝蒙古民族宗教信仰的实际。同时,对弘吉剌部元代宗教信仰的研究,有助于我们了解赤峰地区宗教信仰的历史和变迁。
康建国
关键词:元代宗教
辽代城市的类型、特征与变迁
2016年
契丹族在建国之后,为了统治的需要,在广阔的疆域上建立起了大量的城市,这在北方草原地区是空前的。由于其游牧民族的特性,以及国家管理体制的二元化,使得辽代的城市呈现出比较鲜明的特点,如类型的多样化、契丹文化下的多元文化的交融、管理制度的独特性等等。随着其统治的巩固,这些城市也在发生着不同的变革,有的被调整整合,有的则逐渐转变职能。
康建国张敏
关键词:辽代城市
契丹人与渤海人关系探微被引量:3
2012年
公元926年,契丹人一举攻破渤海国都,渤海国灭,从此渤海人成为契丹统治之下的臣民。渤海与契丹两族长期接壤,二者之间的接触一直伴随着两族的成长与发展。提及渤海人与契丹人的关系,学界的观点集中在两族之间的"世仇说"上。有关的研究者便以此为线索,致力于探索两族所谓"世仇"的缘起,寻找导致两族之间结下近百年仇怨的事件及发生时间。通过对十世纪之前渤海与契丹两族之间互动与交流的考察,系统地梳理了两个民族间的恩怨。认为阿保机灭渤海其根本并非仅仅因为"世仇"之说,而是契丹国家发展壮大、经略辽东、稳定后方,向南发展重要战略部署中的一项,并由此一窥渤海与契丹人的早期历史。
康建国李月新
辽金时期的弘吉刺部及其与乞颜部关系
<正>一、有关蒙古弘吉剌部部落史的研究弘吉剌部是成吉思汗建立蒙古帝国的主要成员之一,并自始至终同成吉思汗家族部落保持着联姻关系,元朝时受封为鲁王,世守漠南。弘吉剌部也在漠南创造了部落历史的最辉煌时刻。关于弘吉剌部的专题历...
康建国李月新
文献传递
糯思回鹘身份说新证被引量:5
2009年
契丹后族述律氏在辽王朝的创建与发展过程中始终地位独特,影响巨大。至于其族属,由于历史记载比较混乱,故学界形成了契丹、回鹘两种不同的说法。其祖最早可追溯到五世祖糯思,故糯思身份的确定堪为解决这一谜团的关键。根据各种记载,结合语言学、民俗学理论,可以看出,学界认为糯思为契丹之说是缺乏根据的,其真正族属应为回鹘,故可以认为,契丹后族述律氏本属回鹘人之后裔,只是后来契丹化了而已。
康建国
关键词:回鹘
辽朝宗教文化现象刍议被引量:4
2011年
契丹人的宗教信仰,早期主要以原始的自然崇拜为主,兼有摩尼教、景教信仰。辽朝建立前后,佛教、道教等宗教形式先后传入契丹本土,并得到上层社会的支持,发展比较迅速,最终形成多种宗教形式并行传播、相互交融的局面,并对社会风俗产生深远影响,形成了独特的契丹宗教文化现象。相对其他宗教的影响,对契丹影响最深的莫过于佛教,但契丹本土佛教的传播是多源的,或从回鹘传入,或从中亚传入,或从中原传入。来源不同也使佛教崇拜的风格呈现多样性。加之契丹人原始宗教、摩尼教与聂斯托里教的交互影响,也使得契丹佛教不同于其他地区,形成其独具一格的特色。
康建国李月新
关键词:辽朝宗教佛教
共2页<12>
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