张大联
- 作品数：16 被引量：18H指数：2
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- 苏轼散文的语言特色与创作个性被引量：2
- 2005年
- 苏轼散文的语言特色与创作个性,在语言上,注重平易自然,明快畅达,但又不乏活泼生动,圆畅流美;以散语为主,长短错落,连用排偶句,凝重与流美结合;好用善用比喻,新奇而不生硬,以自然妥贴取胜;语言形象精炼,言简意赅,具有丰富的表现力。
- 张大联汪佑民
- 关键词：苏轼散文语言特色平易自然
- 湖湘文化中的忧患意识源自屈原被引量：2
- 2014年
- 忧患意识是中国历代知识分子坚守的精神品格,也是湖湘文化的精髓。中国传统忧患意识的产生和发展影响着湖湘文化中忧患意识的产生和演变。湖湘文化中忧患意识源自屈原,其后经范仲淹、魏源有了一系列发展演变。屈原是湖湘文化中忧患意识产生的源泉,他的忧患意识主要体现为忠君爱国。《离骚》是充分表现屈原忧患意识的首推代表作。
- 张大联
- 关键词：湖湘文化忧患意识《离骚》
- 试论于连的爱情生活与政治野心被引量：2
- 2004年
- 司汤达《红与黑》为我们展示的既是一幕爱情的悲剧 ,也是一幕政治的悲剧。悲剧主人公于连的性格十分复杂 ,并且随着周围环境的变迁而不断发展和演变 ,从他的政治化的爱情中就可体会出来。从维立叶尔到巴黎的牢狱中 ,他走着一条反抗———妥协———觉醒的道路……
- 张大联
- 关键词：司汤达《红与黑》悲剧精神
- 个性化与多样化:苏轼散文风格论被引量：1
- 2006年
- 苏轼力求艺术风格的多样化和个性化。早年,苏轼大力提倡豪放、雄壮的风格,到了饱经忧患的晚年,却推崇平淡朴质的风格。这种风格在艺术渊源上吸收了韦、柳的简古,白居易的浅易,陶诗的质癯。
- 张大联汪佑民
- 关键词：苏轼散文风格论个性化
- 浅谈中国神话的类人化特征
- 2006年
- 在中国神话中,由于自然神话相对匮乏,而人文神话却极其丰富,这就决定了中国神话具有极其明显的类人化特征。这主要表现在以下方面:原始神话中的形象是以“人面”或“人体”为中心的畸形形象;原始神话在其神性之外又体现了人性;原始神话体现了原始的血统观念。
- 张大联
- 关键词：中国神话人性
- 从王夫之的诗歌意象论看其诗学价值取向被引量：1
- 2004年
- 王夫之的意象论建立在“以天为主”的艺术规律上,无论炼字、谋句及其与谋篇的统一方面,都追求“现量”,旨在以正统的儒家诗教重振中夏文明,是规律性和目的性的统一。
- 张大联王凤翔
- 关键词：王夫之意象论现量儒家诗教
- 试论苏轼散文的立意
- 2005年
- 苏轼散文立意“新”而“深”,他把“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”作为“衡文”的标准,由此创造出了许多意境高远的散文作品。
- 张大联汪佑民
- 关键词：苏轼散文
- 随意驱遣 姿态横生──试论苏轼散文的结构方法与布局安排被引量：2
- 2006年
- 在谋篇布局上,苏轼以善变著称。苏文求变,往往注重根据内容和体裁的不同而变,总是将描写、叙事、议论交错使用,不主故常。随意驱遣,随文而异,姿态横生。
- 张大联汪佑民
- 关键词：苏轼散文姿态横生
- 文道并重:苏轼的文道观
- 2009年
- 苏轼推崇韩、欧散文，继承了他们的文论思想．但又有很大的独创性。他主张文道并重，其基本内容是“有道有艺”、“意为文之要”、“文以述志”。他肯定文章具有独立的艺术价值。文章并不仅仅是载道的工具，也是人类精神活动的一种高级形态。他所谓的“道”不限于儒家之道。而是泛指整个事物的客观规律，认为“道”要在实际生活中去体会。没有固定不变的教条。所以他主张文章应像客观世界一样．“文理自然，姿态横生”。
- 张大联
- 关键词：文道观
