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曹晓宏

作品数:23 被引量:24H指数:3
供职机构:楚雄师范学院人文学院更多>>
发文基金:云南省教育厅科学研究基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:语言文字文学历史地理文化科学更多>>

文献类型

  • 23篇中文期刊文章

领域

  • 12篇语言文字
  • 6篇文学
  • 3篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇文化科学

主题

  • 6篇汉语
  • 5篇时制
  • 4篇动态助词
  • 4篇史诗
  • 4篇助词
  • 4篇文化
  • 3篇神话
  • 3篇校注
  • 2篇彝族史诗
  • 2篇神话研究
  • 2篇审美
  • 2篇梅葛
  • 2篇旧志
  • 2篇《梅葛》
  • 2篇辩证
  • 2篇创世
  • 1篇地方文化
  • 1篇地方志
  • 1篇对外汉语
  • 1篇对外汉语教学

机构

  • 18篇楚雄师范学院
  • 4篇楚雄师专
  • 2篇云南大学
  • 1篇复旦大学

作者

  • 23篇曹晓宏
  • 6篇高霞
  • 5篇陈永香
  • 1篇宗廷虎
  • 1篇郑群
  • 1篇周品生
  • 1篇周琼
  • 1篇陈圣争
  • 1篇冯良方
  • 1篇陈阳

传媒

  • 15篇楚雄师范学院...
  • 3篇云南师范大学...
  • 1篇文史哲
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇玉溪师范学院...
  • 1篇保山学院学报
  • 1篇普洱学院学报

年份

  • 1篇2017
  • 3篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 3篇2011
  • 4篇2010
  • 1篇2007
  • 2篇2006
  • 2篇2002
  • 2篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
汉英的时制对比与汉语动态助词“着”
2013年
在单谓语句中,自然地以说话时间为事件发生的时间语境,"着"有表"已然"的绝对时功能;在复句非谓语位置上,"V着"中的"着"有表"同时"的相对时功能,在谓语位置上,"着"呈"绝对时"功能。"着"在一定条件下可以不用,而和"着"相对应的英语时制标记"过去时"、"进行时"及非限定性小句"V+ing"则不能省略。英语用不同的动词形式表示绝对时制和相对时制,汉语的"着"既可以表示绝对时制,也可以表示相对时制。
高霞曹晓宏
汉英的时制对比与汉语动态助词“过”的时间表达
2014年
在单句中,"V过"中的"过"有表示过去的"已然"的绝对时制功能;在复句非谓语位置上,"V过"中的"过"有表"异时"的相对时制功能。"过"在一定条件下可用或不用,与"过"相对应的英语时制标记即动词的"过去时"、"现在完成时"、"过去完成时"、即非限定小句"V+ed"则不能省略。英语用不同的动词形式表示绝对时制和相对时制,而汉语的"过"既可以表示绝对时制,也可以表示相对时制。
高霞曹晓宏
汉英的时制对比与汉语动态助词“过”的时间表达
2014年
在单句中,"V过"中的"过"有表示过去的"已然"的绝对时制功能;在复句非谓语位置上,"V过"中的"过"有表"异时"的相对时制功能。"过"在一定条件下可用或不用,与"过"相对应的英语时制标记即动词的"过去时"、"现在完成时"、"过去完成时"、即非限定小句"V+ed"则不能省略。英语用不同的动词形式表示绝对时制和相对时制,而汉语的"过"既可以表示绝对时制,也可以表示相对时制。
高霞曹晓宏
关键词:时制
略论宋词风格成因中的几个音乐元素被引量:2
2010年
宋词两大风格类型的形成,除了与宋词文学部分的歌词有关外,还与音乐部分的旋律、演唱者、演唱方法、配器、速度等元素有关。文章论述了这几个音乐元素对宋词两大风格类型形成的影响。
周品生曹晓宏
关键词:婉约豪放音乐元素
现代汉语“了”、“着”、“过”的相关研究综述被引量:5
2011年
对20世纪80年代以来汉语界及对外汉语教学界对"了"、"着"、"过"的相关问题研究成果进行全面细致的梳理,主要分为现代汉语本体研究、汉外对比研究及对外汉语教学研究,同时指出这些研究所反映出的问题。
高霞曹晓宏
关键词:汉语对外汉语教学
时制的汉英对比与“了”的时间表达
2013年
从英汉两种语言的时间表达特点来看,英语中,时间词语或其他成分只能是辅助性的标记,动词才是时间表达的必要条件,不可缺少。英语动词的过去时有使用的强制性,而汉语中表达时制的方式不仅仅局限于动词后加语法词语,时间词语、补语等成分等都可以表达时制。"了"表示"先时",先于参照点的时间。英语的所有动词都有过去时的形态变化,而"了"的运用得受动词的性质或句子情况的限制。英语用不同的动词形式表示绝对时制和相对时制,而汉语的"了"既可以表示绝对时制,也可以表示相对时制。
高霞曹晓宏
关键词:时制汉英对比
昆仑神话与西南彝语支民族的虎崇拜被引量:2
2010年
昆仑神话中的虎文化符号和西南彝语支民族中的虎崇拜,在文化意义上是相通的,都是源于古代氐羌族群的虎崇拜。作为男性的野蛮人酋长和巫师的西王母之虎齿、山神和帝都守护神陆吾的状虎和虎爪,与西南少数民族彝语支民族的创世神虎、山神虎、象征男性祖先的虎及各种习俗中的虎文化,其文化意蕴是男性话语背景下对强大力量的崇拜。虎是神秘强大力量的载体,自然也就成为彰显男性力量的符号。虎崇拜虽然随着社会的发展而不断演变,但其作为神秘强大力量代表和男性符号的深层意蕴却绵延至今。
陈永香曹晓宏
关键词:昆仑神话
理论的深化与超越——评骆小所教授《艺术语言再探索》被引量:2
2002年
《艺术语言再探索》一书更为科学地界定了艺术语言的含义 ,明确了艺术语言学的学科性质 ,更加全面而深刻地阐释了艺术语言的语义呈现规律 ,进一步完善了艺术语言学的学术体系 ,标志着艺术语言学的成熟。该书开阔了语言学研究的境界 ,拓展了语言研究的思维空间 。
宗廷虎曹晓宏
关键词:修辞学
彝族史诗《梅葛》、《查姆》中人类起源与灾难神话研究被引量:5
2011年
人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事是一个世界性的母题,许多民族都有此类神话传说。彝族也有人类起源与洪水灾难人类再生的神话故事,其母题与其他民族大同小异,这些神话大多保存在彝族的宗教经典中,成为彝族宗教经典的重要组成部分,是宗教或道德权威对人们进行宗教及道德教化或惩罚的神圣权威话语的依据,渗透了浓郁的原始宗教气息和强烈的彝族传统道德意识。
陈永香曹晓宏
关键词:人类起源神话
论话语组织中错综离合与宛转伏应的审美功能——话语组织语用原则的表层视界之三
1998年
本文认为,错综离合,绵延宛转,伏应自如,是汉语话语组织中普遍遵循的语用原则,而数千年来大量的优秀作品,也成功地体现了这些原则.错综的原则,是汉民族辨证思维特征在话语组织上的具体体现;华夏民族古老的圆道观念,则是人们追求话语回环复沓和宛转绵延的哲学基础,而汉语话语组织中绵延宛转的语用原则,又可看作人们对汉语潜在的诗性功能由非自觉运用到自觉挖掘的体现.
曹晓宏
关键词:辩证思维
共3页<123>
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