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曾庆元

作品数:9 被引量:8H指数:2
供职机构:武汉大学文学院中文系更多>>
相关领域:文学哲学宗教艺术政治法律更多>>

文献类型

  • 8篇中文期刊文章

领域

  • 6篇文学
  • 2篇哲学宗教
  • 1篇艺术

主题

  • 6篇文学
  • 2篇学科
  • 2篇文学理论
  • 2篇文艺
  • 2篇文艺学
  • 1篇对文
  • 1篇新时期文学
  • 1篇虚幻
  • 1篇宣言
  • 1篇学科性
  • 1篇学理
  • 1篇艺术
  • 1篇艺术精神
  • 1篇艺术品
  • 1篇哲学
  • 1篇三中全会
  • 1篇十一届三中全...
  • 1篇世纪回眸
  • 1篇世界文学
  • 1篇殊途

机构

  • 8篇武汉大学

作者

  • 8篇曾庆元

传媒

  • 2篇文艺争鸣
  • 2篇武汉大学学报...
  • 1篇甘肃社会科学
  • 1篇武汉教育学院...
  • 1篇南京师范大学...
  • 1篇马克思主义美...

年份

  • 3篇2002
  • 3篇2001
  • 1篇2000
  • 1篇1998
9 条 记 录,以下是 1-8
排序方式:
文学艺术与人类社会的发展被引量:2
2001年
人类社会可否持续发展的关键是如何处理人和自然的关系。在人与自然关系的矛盾史中 ,文学艺术有着平衡与协调的功能。当人在自然中倍受煎熬时 ,文学艺术用想象的方式抚慰了人类因不可避免的受动性而受创的心灵。而当人类用理性工具过度地享用自然时 ,文学艺术又给人类贫乏的精神加以滋养。文学艺术在想象中对感性世界无拘无束地超越的特性 ,成了人类在各种危机中的精神支柱。因此 ,文学艺术在人类社会的发展中有着积极的不可替代的作用。
曾庆元
关键词:文学艺术
新时期文学的世纪回眸──纪念十一届三中全会召开和改革开放20周年
1998年
新时期文学站在时代前列,自觉地推动历史前进,在更纯粹的意义上体现了社会主义文学的本质。新时期文学高扬改革开放的时代主旋律,文艺创作呈现出百花齐放的繁荣景象。新时期文学所塑造的社会主义新人是认定了社会主义道路并为之奋斗的普通人。新时期文学在艺术上较前有了很大的提高,出现了不少名篇佳作。新时期文学还主动吸收了外来文化因子,在尝试和借鉴中,不断丰富着文学表现复杂的社会人生的手段,党在新时期的方针政策与人民利益的高度一致是新时期文学繁荣最深刻的原因。
曾庆元
关键词:文学
关于马克思主义的“世界文学”观——纪念《共产党宣言》发表一百五十周年
2000年
不同民族之间文学艺术的交流与相互影响,在各民族文艺发展史上是常见的现象。荷马精神和亚里斯多德的文艺理论在欧洲文坛上像太阳一样照耀了二千多年。古希腊的神话和传说,不仅是希腊文学艺术的"武库"与"土壤"。
曾庆元
关键词:世界文学共产党宣言民族交流各民族马克思主义
大道之行 殊途同归——鲁迅、郭沫若、茅盾的思想、创作与外国文化之关系的比较研究被引量:3
2001年
20世纪初 ,在“向西方寻找真理”的时代思潮的推动下 ,外国文化对鲁迅、郭沫若、茅盾的思想和创作曾产生过很大的影响。外国文化滋润了他们的反叛精神 ,为他们提供了犀利的思想武器 ,促使他们成了旧时代和旧文化的最有力的批判者。他们还以各自不同的方式 ,完成了自己思想的蜕变和飞跃 ,并从外国文学中吸取“精粹”,化作自己的血肉 ,创作了风格完全不同的具有中国作风中国气派的辉煌巨著。
曾庆元
关键词:外国文化文学创作反叛精神
再论文学理论学科的合法依据——兼答王志耕的《文学理论:走在路上》
2002年
曾庆元
关键词:文学理论理论学科文艺学《文学理论教程》
也谈文学理论学科性的“合法依据”——评李春青的《对文学理论的学科性的反思》
2001年
曾庆元
关键词:文学理论虚幻尴尬对文国学
艺术与宗教的同一性及其分野
2002年
文艺的一般属性并不能把文艺与非文艺划分开来。将文艺与宗教这样有着同一性的意识形态加以比较 ,确定其分野 ,可以更好地揭示文艺的本质。文艺与宗教在人类童年时期是同一的。文艺与现代宗教也有着某种同一性。原始宗教在发展中失却了进取精神 ,成了否定人的本质的力量 ;原始艺术在发展中从纯粹的幻想形式中走出来 ,以更积极的姿态确证人的本质力量。宗教的实质是宣扬上帝创造了人 ,体现的是人被神控制的精神 ;艺术的实质则表现人是世界的造物主 ,它体现了人追求自由的精神。
曾庆元
关键词:宗教同一性艺术精神艺术品艺术
浅谈马克思主义哲学在文艺学发展中的地位与作用被引量:3
2002年
马克思主义文艺学必须以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的理论根基。西方当代哲学主张把情感、意志、意向、纯粹意识等作为新的哲学基础 ,虽有一定的合理性和积极意义 ,但存在着致命的弱点。对此 ,连一些西方思想家都有清醒的认识。我们强调马克思主义哲学在文艺学建构中的基础地位 ,但不能用之代替文艺学的方法 ,更不能用之代替文艺自身的规律。 3 0年代的苏联文艺界和中国的“左联” ,都曾有过沉痛的教训。同时 ,要寻求一个既为马克思主义哲学所统摄 ,又最为切近文艺活动的“类方法”作为文艺学的逻辑起点。“类方法”是低于哲学层次的方法 ,“类方法”之间是互补的。在坚持马克思主义反映论的文艺学著作中 ,影响较大的就有三种形态 ,其“类方法”分别是认识论、生产论和“掌握论”。它们各有优长和局限 ,比较起来 ,“掌握论”更切近文艺活动的实际 ,亦远非尽善尽美。马克思主义文艺学还将在实践中不断发展。
曾庆元
关键词:马克思主义哲学文艺学
共1页<1>
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