苏鲁格
- 作品数：16 被引量：38H指数：4
- 供职机构：内蒙古农业大学人文社会科学学院更多>>
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- 相关领域：哲学宗教历史地理社会学语言文字更多>>
- 萨满教与蒙古文化被引量：4
- 1989年
- 蒙古萨满教产生于母系氏族社会,并跨越了不同的历史时代而残存至今,对蒙古文化的形成和发展一直产生着深刻广泛的影响。如果我们采取近年来盛行的“蒙古源于蒙兀室韦”为起点来叙述蒙古萨满教,则与蒙古萨满教的源头相距甚远。况且,室韦人“无羊少马多猪牛”,“颇有粟、麦及稷,夏则城居”。与食羊饮酪居穹庐之蒙古民族本非同一文化类型。文化是构成一个民族的基本因素,探讨“随水草迁徙”的蒙古民族族源。
- 苏鲁格查夫
- 关键词：蒙古文化蒙古民族《蒙古秘史》柔然高车
- 草原民族思维方式刍议
- ＜正＞思维方式是人们大脑活动的内在程式,是看待事物的角度、方式和方法,是文化心理特征的集中体现。吴团英先生将"草原文化"界定为:"所谓的草原文化,就是世代生息在草原这一特定的自然生态环境中的历代不同族群的人们共同创造的文...
- 苏鲁格
- 文献传递
- 科尔沁萨满教试析
- 1988年
- 蒙古萨满教产生于母系氏族社会,并且随着氏族公社的解体,自发性的原始宗教转变为“人为的宗教”,继而经过漫长的积累和发展,形成了一整套自成体系的宗教世界观。 16世纪末,宗喀巴创立的格鲁派由西藏传入蒙古,蒙古统治阶级不遗余力地推行佛教,对萨满教采取了严酷的镇压措施。因此,萨满教不得不涂上佛教保护色,随着时间的推移,一代一代的萨满师徒逐渐给萨满教增添上了一些佛教的东西,最后竟至面目全非了。 我们对至今残存于科尔沁地区的萨满教的考察中,印象尤为深刻的是,佛教之思想体系与萨满教之崇拜,信仰杂揉在一起,颇为费解。有鉴于此,本文以科尔沁地区萨满教的演化为线索,试就蒙古萨满教的起源、发展及嬗变作一初步探索和考证。
- 乌兰察夫苏鲁格
- 关键词：萨满教母系氏族社会佛教原始宗教氏族公社格鲁派
- 汉、回鹘、蒙古三种文字《北斗七星经》之考释被引量：7
- 2004年
- 杨富学先生说:"密宗经典《北斗七星经》在回鹘文中写作yitikan-sudur,该经的回鹘文写本虽未发现,但有关该经的回向文(详见第三章)却在吐鲁番时有所见,有关写(刻)本现存柏林,……14世纪时,必兰纳识里(Prajna-sri)又据回鹘文本将其译为蒙古语。"其实,杨富学先生所说的"回鹘文《北斗七星经》回向文"就是《北斗七星经》之回鹘文译本。
- 苏鲁格
- 关键词：回鹘文必兰密宗
- 再论蒙古、突厥之图腾崇拜——兼与那木吉拉商榷被引量：6
- 2006年
- 2004年夏季,名为《狼图腾》的小说宣称:“蒙古民族是世界上最虔诚信奉狼图腾的游牧民族。”此后,不断有专家、学者重弹这样的论调,极力鼓吹“狼的精神”。其实,蒙古先民是以“鹿”为图腾,“狼”并不是蒙古民族的图腾。况且,各民族的图腾并不代表该民族的性格和强弱。大量的民族学资料表明,图腾崇拜产生于母系氏族社会。先民们用来作图腾的往往是最卑微的动物。图腾乃是氏族、婚姻集团的标志,它首先是每个氏族把自己和其他氏族区分开来的符号。
- 苏鲁格
- 关键词：突厥图腾崇拜氏族
- 《白银鉴》的史料价值暨对蒙藏交往史的新认识被引量：1
- 2014年
- 《白银鉴》系藏文手写本,作者为巴珠顿云(dpalvbyordonyod),现存于鄂尔多斯市档案处。该书的有关内容为"六世达赖喇嘛仓央嘉措并非二十五岁道死青海"之说提供了重要佐证,同时,还记述了准格尔召的二十二任堪布中,有三任是藏区祝贡寺的祝千活佛。历史上,蒙古地区的寺庙从藏区迎请活佛转世灵童者并不罕见。但是,藏族僧人来担任管理蒙古寺庙全部事务的堪布,实属首例。该书的记述的蒙藏民间交往轨迹,皆为冲击认识误区,填补正史空白的重要史料。
- 苏鲁格张建新
- 关键词：史料藏传佛教蒙藏关系
- Sog Po称谓证补——答杨铭同志之商榷被引量：4
- 1988年
- 在《西藏研究》1987年第一期上,我发表过《藏文史料中的“蒙古”称谓辨析》(以下简称《辨析》)一文。在这篇文章中,主要探讨的是藏籍中对“蒙古”的两种称谓(hor和Sog Po)问题,杨铭同志撰文(《古藏文文书Sog Po一词再探——兼与苏鲁格同志商榷》)提出异议,并提出了族源问题。本文试就此一并予以廓清。由于笔者才疏学浅,谬误之处亦在所难免,尚希同好不吝赐教。
- 苏鲁格
- 关键词：粟特人成吉思汗匈奴
- 关于成吉思汗远祖氏族图腾的新认识
- 2019年
- 根据“世系以母系计,图腾缘母系相传”的文化人类学理论和研究成果,《蒙古秘史》记载的“妻房惨白色鹿”,实为成吉思汗远祖的氏族图腾。民族的形成,经过了氏族→胞族→部落→部落联盟→民族的演化过程,蒙古民族是由众多氏族组成的,各个氏族肯定皆有自己的图腾。蒙古人的树木崇拜、乌鸦崇拜、猫头鹰崇拜、熊崇拜、鹰崇拜、牛崇拜等等,皆有图腾崇拜的痕迹,鹿图腾氏族只是蒙古民族众多氏族中的一支。
- 苏鲁格
- 蒙古与突厥被引量：1
- 2003年
- 苏鲁格
- 关键词：突厥人蒙古人匈奴族黠戛斯九姓胡
- “印、藏、蒙同源说”之我见被引量：4
- 1987年
- 印、藏、蒙并非同源,早已陂公认。可是,关于“印、藏、蒙同源说”的来龙去脉,至今尚未见到完整的阐述。自陈寅恪《彰所知论与蒙古源流》一文发表以来,随声附和者不乏其人,皆说:“印、藏、蒙同源之说,盖八思巴《彰所知论》以降。”近年来,此说被许多文章引用,实有乖史实。故有必要明本正始,穷其源委嬗变之迹。 1 “印、藏、蒙同源说”始见于《黄金史纲》,而集大成于《蒙古源流》。《黄金史纲》云:“达赖·苏宾·阿勒坦·三答里图汗有三子,长子博罗出,次子锡巴古齐;幼子孛儿帖·赤那。因内部失和,孛儿帖·赤那北渡腾吉思海,来到札惕地方,娶了一个名曰‘豁阿·马阑勒’的女子为妻,在札惕地方定居下来,成为蒙古部落”
- 苏鲁格
- 关键词：《蒙古源流》同源说藏文达赖意译
