董楚平
- 作品数：26 被引量：166H指数：6
- 供职机构：浙江省社会科学院更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学社会学哲学宗教更多>>
- 《离骚》首八句考释被引量：2
- 1984年
- 本文对《离骚》的艺术特点提出了新的看法。认为《离骚》虽真实地反映了屈原的思想,却是通过典型化的艺术折光表现出来的。《离骚》的“吾”是受天之托从天而降的神胄。楚的宗神是祝融而不是高阳,《离骚》称“吾”是“帝高阳之苗裔”,乃是一种艺术虚构,其目的是为了渲染诗主人公“吾”的“内美”。同样,生辰、名、字等,也都不是作者生平的实录,而是出自艺术需要的创造。
- 董楚平
- 关键词：始祖左传吕氏春秋玄鸟
- 《中国上古创世神话钩沉》补正
- 2013年
- "盘古"借音于"盘瓠",其创世内容出自印度,故事成于中国南方,与中原的土地神"亳"毫无关系。"太一生水"脱胎于"水生天地",这是不同于帛书甲篇的另一种创世神话。后世的"人日"习俗来源于上古时代的创世神话。
- 董楚平
- 关键词：神话盘古太一生水人日
- 农民战争补说被引量：2
- 2005年
- 站在新世纪的高度回溯近百年来的中国史研究,人们会感到一个明显的事实,即人们过于将历史研究现实化,赋予它意识形态的特性,而忽视了历史本身的性质。农战史研究就是一个鲜明的例子。上世纪初叶,在辛亥革命浪潮的波及下,太平天国研究一度兴盛,二三十年代短短20年间,出版的太平天国史著作近30部之多,在中国史学史上第一次出现了高度集中的学术论题;接着到来的新民主主义革命,则将整个中国历史上的农民战争史研究提到了相当的历史高度,人们简直就将历史上的农民战争看做是现实中国革命的直接序幕;新中国成立后的中国史研究,更将农战史研究装扮成一朵耀眼的明珠,40年间发表论文4000多篇,出版著作300多部,在史学研究领域形成了趋之若骛之势;而到了80年代中期以后,随着现实生活中阶级斗争问题的鲜有提及,随着农业国向工业国的迅猛过渡,加之建立稳定社会秩序的目标日益迫切,农战史研究则遭遇了前所未有的冷漠。从学术自身发展的要求出发,围着意识形态转的现象应该得到改变。对于传统的以阶级斗争为纲的农战史研究来说,今天是到了一个需要认真回溯、总结、清理并使之终结的时代。但中国是一个传统的农业大国,几千年的农业社会一直延伸进今天的时代,农民问题、农民的历史和现状,是我们认识国情的最为重要的方面。所以,抛开以阶级斗争为纲的农战史和农民问题研究、乡村社会研究等等,仍是一个需要深入开掘的领域。所以,我们今天重提农战史研究,希望从新的历史高度对之重新审视,用新的视角、新的方法和反思的精神,清理以往的研究,开拓新的思路,以期使被极度冷落的农战史研究,再次成为历史研究的新的生长点,并绽开出比传统的“五朵金花”更为娇艳、也更富有生命活力和科学魅力的史学鲜花。本期所选用的�
- 董楚平
- 关键词：农民战争史新民主主义革命中国史研究中国史学史发表论文
- “方钺会矢”——良渚文字释读之一被引量：5
- 2001年
- 良渚文化一件黑衣陶贯耳罐腹部四个横向的文字符号，历来释义纷呈，结合 文献 与良渚文化的时代背景，作者新释为“方钺会矢”，或为良渚文化时代的会盟记录，或为越 早期建国文献。
- 董楚平
- 关键词：良渚文化文字符号
- 关于绍兴印山大墓墓主问题的探讨——兼说绍兴306号墓的国属问题
- 2002年
- 绍兴印山大墓出土遗物的年代约在春秋晚期至战国前期之间。在目前已知的同时代的南方墓葬中 ,印山大墓的体量最大 ,气势最为雄伟 ,结构最为奇特与复杂。结合越国历史 ,它绝对不可能是春秋时期的允常之墓 ,而只能是战国时期某位越王之墓 ,具体王名尚难确定。若参考诸位越王的传世铜器情况 ,以者旨于赐之墓的可能性较大。绍兴 30 6号墓形制与印山大墓迥异 ,应该是徐墓 。
- 董楚平
- 关键词：印山大墓墓葬考古研究形制墓主
- 《论语》里令人费解的一章
- 2010年
- 《论语》7.11章,由两部分组成。上部分,孔子说只有他与颜回做到"用之则行,舍之则藏"。对照事实,孔子只做到"用之则行",未做到"舍之则藏";颜回只做到"舍之则藏",未做到"用之则行"。师徒各达到一半。孔子的话与事实出入太大。该章下部分,孔子训子路"暴虎冯河",失之粗暴,也与事实相左。该章上下两部分,内容互不相干,可能是《论语》编者把它们凑在一起,以增强对子路的调侃效果。
- 董楚平
- 关键词：孔子颜回子路
- 圣字的本义与变义被引量：2
- 2009年
- 根据《诗经》等传世文献,圣字的本义是聪明睿智,只言才不言德,圣人只是能人而已。根据《论语》与《左传》分析,大约到春秋晚期,圣字开始出现道德含义,圣人是伟人的意思,但当时多数人仍沿用本义。到战国早中期,圣字的变义迅速取代本义,《墨子》《老子》的圣字,基本上都是变义,《孟子》的圣字没有一个是本义。从《诗经》到《孟子》,圣人中既有古人,也有当代活人。孔子生前已被人称为圣人,死后有种种尊称,其中"至圣先师"至今确不可易,无可挑剔。
- 董楚平
- 关键词：圣人本义变义孔子
- 中国上古创世神话钩沉——楚帛书甲篇解读兼谈中国神话的若干问题被引量：62
- 2002年
- 古代华夏民族有无创世神话 ,是国际学术界长期争论的问题。本文对楚帛书甲篇做了新的解读 ,认为它是我们现在可以看到的中国先秦时期惟一完整的创世神话。该神话以伏羲娶妻为创世活动的发轫 ,具有强烈的民族特色 ,是典型的生殖型创世神话。汉祠汉墓大量伏羲女娲交尾图是上古创世神话的孑遗 ,交尾是“化生万物”即创世的开始。中国的“人日”礼俗是上古创世神话的民间遗存 ,其创世次序与楚帛书甲篇相同 ,二者都保留着原始思维的特点。中国先秦哲学的一些基本范畴与概念 ,也来源于楚帛书甲篇所传的这类创世神话。中国史前东部文化不乏高昂的宗教热情 ,必有繁华的神话传说。周文化统治中国以后 ,神话遭到灭顶之灾。
- 董楚平
- 关键词：创世神话伏羲女娲宇宙生成论原始性
- 良渚文化祭坛释义——兼释人工大土台和安溪玉璧刻符被引量：7
- 1999年
- 良渚文化祭坛象征天地柱，即《山海经》的“昆仑”。祭坛都建在人工大土台或当地最低的小山上，这些小山和人工大土台象征天地柱的地基，即《山海经》的“昆仑虚”。余杭的几座祭坛都被墓葬打破，这是象征墓主人葬在天地柱上，便于灵魂升天。安溪玉璧的正面刻符象征“昆仑”，反正刻符象征“
- 董楚平
- 关键词：良渚文化祭坛
- 祭禹三题被引量：2
- 1995年
- 祭禹三题董楚平董楚平，男，１９３４年生，浙江省社会科学院研究员。一、禹的个名与共名禹是中国第一个统一王朝──夏朝的开国君主，他的父亲叫鲧，妻子叫徐山氏，生子启。这是个名的禹。而在更多的场合，“禹”并非个名，而是共名。例如，古越史的重大课题“禹越关系”...
- 董楚平
- 关键词：大禹治水《史记》稻作文化《尚书》地理环境民族统一
