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郑国玉

作品数:32 被引量:33H指数:2
供职机构:重庆交通大学更多>>
发文基金:重庆市教育委员会人文社会科学研究项目重庆市社会科学规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教政治法律文化科学更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 2篇会议论文

领域

  • 20篇哲学宗教
  • 7篇政治法律
  • 6篇文化科学

主题

  • 11篇民主
  • 9篇主义
  • 6篇西方马克思主...
  • 6篇教育
  • 5篇哲学
  • 5篇中国化马克思...
  • 5篇马克思主义
  • 4篇政治哲学
  • 4篇论教育
  • 4篇教育过程
  • 4篇公民
  • 4篇公民民主
  • 3篇社会
  • 3篇二元论
  • 2篇杜威实用主义
  • 2篇政治
  • 2篇社会主义
  • 2篇生态社会主义
  • 2篇实用主义
  • 2篇思想政治

机构

  • 19篇重庆交通大学
  • 17篇复旦大学
  • 7篇韩山师范学院
  • 3篇四川大学
  • 2篇上海大学

作者

  • 32篇郑国玉
  • 9篇唐代虎
  • 2篇李梁

传媒

  • 2篇中外企业家
  • 2篇佳木斯大学社...
  • 2篇理论视野
  • 1篇思想理论教育...
  • 1篇辽宁教育
  • 1篇兰州学刊
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇社会科学家
  • 1篇理论界
  • 1篇辽宁大学学报...
  • 1篇理论月刊
  • 1篇衡阳师范学院...
  • 1篇石家庄经济学...
  • 1篇学术探索
  • 1篇昆明理工大学...
  • 1篇重庆职业技术...
  • 1篇长江大学学报...

年份

  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 3篇2014
  • 6篇2013
  • 7篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 4篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2006
32 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
哈特对“命令说”的反驳及其法律规则说被引量:2
2008年
哈特是当代西方最著名的法理学家之一和新分析实证主义法学的创始人。他从分析奥斯丁等早期分析法学派的主要法律思想入手,对法律的概念以及其它相关概念进行了较为深刻的剖析。他指出,法律不是以威胁为后盾的强制性命令并从法律的内容、法律适用的范围、以及法律产生的方式三个方面论证了"命令说"的荒谬性。在此基础上,提出了他关于法律概念的重要学说———法即第一性规则和第二性规则的结合。
郑国玉唐代虎
关键词:哈特法律规则
网络时代高校思想政治教育模式的变革被引量:2
2012年
网络时代的高校思想政治教育模式需要变革,根据当前高校学生思想政治工作的实际,可从五个方面采取相应的对策:利用电子邮件系统开展师生间的平等沟通;利用微博了解大学生在学习和生活中遇到的困扰,增加教育内容的吸引力;利用即时通讯技术及时了解特定大学生的思想动态,有针对性地进行思想引导和教育;利用高校网络论坛灌输主流意识;采用虚拟现实技术进行爱国主义和民族精神等优良传统教育。
郑国玉唐代虎
关键词:电子邮件即时通BBS虚拟现实
杜威论教育过程中对公民民主习惯的培养
2013年
教育过程是培养公民民主习惯的教育中最重要的一个组成部分。在教育过程中,教师不能再以所谓的权威强迫学生学习,而是应该与学生共同参与教学过程。教师所用的教材应该是紧密联系民主社会的生活实践,所采用的教学方法应该是能培养学生民主习惯的"从做中学"。
郑国玉
关键词:教育过程民主
杜威:哲学问题的哥白尼式革命
2009年
杜威分析了传统哲学探讨的根本问题,指出它是根源于特定的历史条件,为权力体制作辩护的。他阐述说,由于时代改变了,因此哲学的问题应该适应新的社会需要而作巨大变革。他强调说,新的哲学的根本问题应是为人们的日常生活提供有用的预测和指导,使民主成为人们的一种生活方式。
郑国玉唐代虎
关键词:传统哲学民主
论杜威对传统哲学的变革
2014年
杜威哲学的基本依据就是他对哲学基本问题的重新设定,即哲学的首要任务不是去探寻世界的本源、认识的本质等传统哲学的问题,而是探讨有关人的问题,寻求解决人的问题的途径与方法。这样,问题就在于如何找到一种哲学探求的方式,使得哲学能够深入到日常生活,令经验自身得以丰富和发展并最终使生活的意义获得增长。当杜威通过经验方法在新的生存论基础上重建传统哲学的时候,杜威的政治哲学便形成了。
郑国玉
关键词:传统哲学二元论政治哲学
从儒家和道家的生死观看安乐死合法化的思想基础被引量:1
2011年
越来越多的中国民众赞同安乐死,出现这种情况与传统儒家和道家的生死观的长期影响密切相关。儒家和道家的生死观为安乐死合法化提供了思想基础。其中,儒家的生死观为中国人提供了安乐死的社会价值,而道家的生死观则为中国人提供了安乐死的个体价值。
郑国玉
关键词:道家生死观安乐死社会价值
生态社会主义与传统社会主义之共同点被引量:1
2013年
由于同属马克思主义的分支,生态社会主义与传统社会主义有着一脉相承的渊源关系,它们之间的共同点与相似之处不少,其中最突出的相似之处有四个:二者都将马克思主义奉为指导思想;二者都承继了马克思主义的唯物史观;二者都坚持社会主义公有制原则;二者都以消灭资本主义制度为目标。这些相似之处是二者展开平等对话和交流,促进彼此更全面更深入发展的重要力量源泉。
郑国玉
关键词:生态社会主义传统社会主义
全球化背景下人的精神维度之缺失与重建
随着中国现代化实践的不断深入发展,经济全球化在极大推动中国经济发展的同时,中国民众的精神维度却不同程度地出现了缺失,主要表现在以下几个方面:以伦理性和政治性为代表的中国文化和以经济性和现代性为代表的西方文化相互碰撞,以及...
ZHENG Guo-yu郑国玉
关键词:精神维度文化全球化
论杜威在政治哲学上的三大突出变革
2013年
杜威政治哲学的根本意图在于探索一条从传统哲学所忽视的生活层面上来建构哲学之可能性途径。这一途径又通过他的社会政治哲学特别是其民主理想成为一种新哲学的开展样式。杜威认为传统政治哲学核心问题,即个人当以何种方式去形成社会这一问题是伪问题。真正有意义的问题是何种社会或何种联合形式能够体现出其属人的特性,能够使个人的各方面能力得到最大限度的发挥。杜威不仅强调民主社会应该创造各种条件使个人的潜力得到尽可能全面的发挥,而且强调要相信个人具有参与社会生活所必需的经验和理智水平的能力。
郑国玉
关键词:二元论社会民主
论杜威对传统政治哲学的两大改造
2014年
杜威政治哲学的根本意图在于探索一条从传统哲学所忽视的生活层面上来建构哲学之可能性途径。杜威认为传统政治哲学的核心问题,即个人当以何种方式去形成社会这一问题是伪问题。真正有意义的问题是何种社会或何种联合方式能够体现出其属人的特性,能够使个人的各方面得到最大限度的发挥。杜威不仅强调民主社会应该创造各种条件使个人的潜力得到尽可能全面的发挥,而且强调要相信个人具有参与社会生活所必须的经验和理智水平的能力。
郑国玉
关键词:政治哲学二元论社会民主
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