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寻求一种世界性的观点——中村元的比较思想述评: 1996年; 比较思想,亦称比较哲学,近年来在日本发展迅速。60年代初,日本几乎无人使用“比较思想”这个词语。自1974年成立比较思想学会后,已拥有1千多名会员。这一切同国际著名的东方学家中村元博士的努力分不开。中树元学术研究成就巨大,其中最引人注目的是比较思想方面的研究。尽管法国哲学家保罗·马松·奥苏尔、德国哲学家保罗·; 郭洁敏; 关键词：思维方法东西方文化比较哲学传统文化

析文化强权与文化冲突被引量：1: 1997年; 析文化强权与文化冲突郭洁敏文化强权，亦称文化霸权、文化帝国主义、文化殖民主义，一般是指国与国、民族与民族之间的文化价值观的强加行为。这一概念是由葛兰西在３０年代首先提出的，揭露了传统文化概念的“超政治面纱”。他认为文化霸权是一种必不可少的统治形式，统...; 郭洁敏; 关键词：西方中心主义文化冲突文化帝国主义

当前我国软力量研究中若干难点问题及其思考: ＜正＞本文就现阶段我国软力量研究中比较突出的三个难点问题,进行概括总结和分析探讨,以期抛砖引玉,疏通'瓶颈',为我国软力量理论构建与发展尽绵薄之力。; 郭洁敏; 文献传递

东亚价值观的再思考: ＜正＞东亚覆盖于“汉字文化圈”（或儒教文化圈）,所形成的文化传统和价值观念,已经在历史的长河中沉淀下来,对这一地区人们的心灵打上深深的烙印。即便吸收了大量的西方文化,它们依然能够保持自己的主体价值,显示出与众不同的精神风...; 郭洁敏; 文献传递

论东亚认同的价值理念: ＜正＞认同是区域一体化进程中的"维系力量",它需要共同的价值观念来支撑。不同区域的不同历史文化决定了这一地区的价值观念。在长期的潜移默化中,东亚价值观在东亚诸国人民的头脑中打上了很深的烙印。近代以来,东亚诸国先后发生巨大...; 郭洁敏; 文献传递

试论国际关系中的文化冲突被引量：11: 2003年; 文化冲突是当前国际关系中的前沿问题。这不仅因为亨廷顿“文明冲突论”的波及效应,更是由于文化已经同政治、经济一起,构成了认识和解释当代国际关系的三维角度。本文旨在通过分析文化冲突的根源、特点、类型和结局,探讨其发生发展的规律性问题,力求正确认识和全面阐释国际关系中的文化冲突。; 郭洁敏; 关键词：文化冲突文化价值观文化差异民族主义

中国城市独生子女的社会化问题——六大城市幼儿园的调查报告被引量：5: 1994年; 导言本文以笔者最近两次中国之行所搜集的有效材料为基础写成。简短的个案研究是在北京、武汉、苏州、南京、杭州和西安这6个大城市进行的。对幼儿园上课情况的观察和深入采访,是在一些幼儿园园长和一个或更多老师的陪同下进行的。尽管这些幼儿园在许多方面是一样的,但在招生人数、幼儿的年龄界线与家庭背景,公办还是民办等方面都有不同。我在这些城市中采访了10位家长或未来的家长,请他们就独生子女家庭和幼儿园在社会化过程中的作用发表看法。; V.J贝克郭洁敏; 关键词：城市独生子女社会化问题幼儿园园长兄弟姐妹智力开发

从国家“软实力”到国际“软权力”——中国推进软力量建设的方向和路径被引量：9: 2012年; "软实力"概念与"软权力"概念有着同出一源或者互为因果的密切关系,但它们并非是等同的,而是有着不同的发展方向、实现路径和目标对象。目前中国的国家"软实力"已有较大提升,然而国际"软权力"并未同步增强。在总体上,中国的"软实力"建设偏于"内省性"发展,缺乏勇于追求国际权力的"外向性"特征。"软权力"的目标指向是对国际权力的追求,关键是采取非强迫性的"吸引"或"说服"的方式。在国际社会现有逻辑和语境下,中国走和平发展的道路无法回避国际权力问题。中国的外交事务不应仅仅对西方立场作出被动回应,而应积极参与国际竞争,打造自己的"价值立场"、"话语系统"和"公共产品"。在新世纪,国际权力的转移给既是大国又是发展中国家的中国谋求国际权力提供了历史机遇,然而仅仅专注于或满足于"文化软实力"诸项指标的提升是不够的,必须拥有充分的"他者"意识、占领时代"文化制高点"的勇气,以及不断提高对外"说服力"的举措等。; 郭洁敏

试论信息时代人的位置被引量：1: 1996年; 试论信息时代人的位置郭洁敏所谓人的位置，即人作为一个整体在生存环境中的地位，是傲然凌驾于其他存在物之上，还是无奈臣服于它们之下，抑或互相平等，共存共荣。自然环境是人类最本原的生存环境，它给人类提供衣食之需，安身之所，使之生活有靠，繁衍不绝。然而，自然...; 郭洁敏; 关键词：信息时代人类中心主义生态文化信息环境电脑网络自然崇拜

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