陈江风
- 作品数：35 被引量：108H指数：5
- 供职机构：郑州轻工业学院艺术设计学院更多>>
- 发文基金：河南省高等教育教学改革研究项目更多>>
- 相关领域：文化科学历史地理艺术文学更多>>
- 中原地区在中国古代的历史地位和作用被引量：1
- 2013年
- 在中华民族产生和发展的几千年历史进程中,中原地区是华夏族融合、统一及中华文化和民族精神的主要孕育区域,是中华民族产生、发展的核心区域,其悠久的文明历史和深厚的文化积淀为中华民族的茁壮成长提供了充足的营养和不竭的动力。中原地区由于独特的区位优势和发达的文化,成为古代政治家军事家争夺的战略要地,其治乱兴衰直接关系到整个国家和民族的命运,"得中原者得天下"反映了中原地区在古代国家政局中无可替代的的核心地位;"中原兴则国家昌"则反映了古代中原地区对国家经济发展的推动作用。重新确定中原地区的历史地位和作用,有利于还原历史本来面貌,从而为经济社会发展服务。
- 文祯中郝二旭陈江风
- 关键词：中华民族中原文化
- 创新学分与创新人才培养被引量：4
- 2013年
- 郑州轻工业学院以创新学分为抓手,针对高校在创新学分制中存在的问题,通过制定详细的实施办法、加强条件建设、加强教师队伍建设、强化教育宣传等措施,积极实行创新学分制度,开展新人才评价系统的探索,培养创新人才,并取得了良好效果。
- 陈江风张东初岳永胜魏明宝
- 关键词：创新学分学科竞赛
- 汉画像反映墓主生前生活说辨析被引量：7
- 2002年
- 汉画像作为墓葬的建筑材料与装饰 ,它本身不表现汉代社会的现实生活 ,更不是墓主“生前生活”的写照 ,它创造的是一个神鬼世界 ,反映了对墓主“生后 (在阴间 )生活”的理想追求 ,是汉代宗教信仰。
- 陈江风
- 关键词：汉画像
- 竹林玄学与阮籍诗歌创作被引量：4
- 1998年
- 阮籍是竹林玄学的著名学者。他的玄学思想和精神影响了他的诗歌创作，从而使《咏怀诗》表现出与玄学的内在联系。阮籍是玄言入诗开创期的作家，他的诗歌明显地体现出竹林玄学的性质和精神，是其玄学思想的外化。
- 陈江风郭乐义
- 关键词：阮籍竹林玄学咏怀诗玄言玄学思想玄言诗
- 试论文化经典的主要特征和作用被引量：4
- 2005年
- 文化经典,是在文化起源和发展过程中形成的具有根底作用的最重要的文本。文化经典的文本具有多样性,首先表现在文化内容的分类上。其次直接体现在文本承载文化所用的材料质地和自然形态上。文本的多样性鲜明地体现了经典之所以为经典的特有性质。这就是内在蕴含着的经典性。即:经典的力量、经典的品格、经典的魅力。文化经典的作用和意义则有五个方面的内容。
- 熊纪涛陈江风
- 关键词：文化经典文本文明
- 九莲山帐书文化源流臆说被引量：2
- 2012年
- 九莲山帐书文化是中国传统道教文化的组成部分,帐书上的符箓发展至今有复文、云篆、灵符、符图4种类型。帐书文化作为本土文化现象,根植于中国传统文化与民族感情的积淀,"旧传统新发展"是其渊源特征,于儒释道三教合流中凸显出其道教文化的本质属性,由古代巫师道士专属发展至今已为普通民众所掌握,且题材宽泛,形式多样。九莲山人生活在一个有倾诉、有寄托的空间里,帐书不仅能帮助人们释放精神压力,还有助于建构一个结构合理、自我调适能力强的生活共同体,对现代人的精神生活乃至和谐社会建设有重要启示。
- 陈江风訾琳溁
- 关键词：民族传统道教文化生活共同体
- 汉画学学科建设的思考及其依据——纪念鲁迅先生收集汉画像90周年被引量：2
- 2005年
- 陈江风
- 关键词：汉画像学科建设
- 神话学与中华文明探源——中原话有熊座谈会实录
- 2010年
- 文章是国内神话学研究的一次专家座谈会实录。河南省的学者专家围绕着中国社会科学院叶舒宪研究员关于"中原话有熊"的文明探源报告,就神话学、民俗学等人文学科如何参与中华文明探源课题研究展开热烈的讨论,提出具有前沿探索性的诸多新观点和人文研究创新思路。如中国神话学研究的学科定位与方法视野大拓展,神话研究如何重构失落的历史,凸显民族文化精神,四重证据法的应用推广,以及如何建构跨学科的人文研究新范式。
- 陈江风孙培新高有鹏
- 关键词：神话学神话精神中华文明探源四重证据法
- 从典型个案看方法更新在汉画研究中的重要性
- 2003年
- 汉画研究是一门综合性学科,不能离开它的文化背景和实际功用进行孤立的研究。作为汉代人丧葬现念的具体体现,汉画反映的是汉代的民风民俗。因此,汉画研究应该立足汉代的风俗习惯、观念信仰,结合汉画像的功用和典籍记载,综合分析研究,摒弃以画面猜画面的研究方法,才能得出正确的结论。研究方法的更新,有益于提高整个汉画研究队伍的研究水平和研究质量。根据学术发展的需要,汉画研究应尽早建立汉画学学科体系。
- 陈江风
- 关键词：汉画文化背景丧葬观念风俗习惯
- 法制与民俗文化建设琐议
- 2002年
- 法制与民俗文化建设作为保障国家长治久安的两种手段,二者应该相互依存、互相补益。民俗文化是社会生活的一种模式,具有世代相袭的稳定性,是一个民族深层文化积淀的产物。民俗文化约定俗成,具有很强的遵从要求和价值规定性,属于观念形态的规范,又可以外化为一种行为规范,从思想上到行动上给人某种制约与塑造,人称“不成文的习惯法”。从这一角度看问题,民俗文化对于社会具有一种整合、凝聚与规范功能,可以使社会有效地排除干扰,保持文化特色,产生重要的社会控制作用。当前,在坚定不移地实行依法治国方略的同时,必须认真研究如何建设良好的民俗文化环境和奠定坚实的社会思想基础的问题。为此,首先要使社会,尤其是各级干部和知识分子充分认识二者关系的重要性,努力重塑社会价值、文化体系,珍视民俗风气的养成。政府应借鉴历史经验,紧抓法制与民俗文化建设不放松,持之以恒地进行社会实践,努力开创我国历史上依法治国和文化建设互相补益、人民安居乐业的崭新时代。
- 陈江风
- 关键词：法制社会控制依法治国社会实践文化体系
