吕友仁
- 作品数：29 被引量：16H指数：2
- 供职机构：河南师范大学文学院更多>>
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- 相关领域：历史地理文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- 点校本《宋史》《金史》《元史》《明史》订误13则
- 2019年
- 本文就中华书局点校本正史中'志'的部分进行订误,究其致误原因,或多或少和对《三礼》的熟悉与运用欠缺有关。
- 吕梁吕友仁
- 关键词：《宋史》《金史》《元史》《明史》订误
- 一部开创七十子研究的力作——读高培华《卜子夏考论》
- 2014年
- 卜子夏是孔门弟子中的翘楚,文学(文献)尤为所长,对后世影响很大。遗憾的是,两千年来竟然没有一本全面而系统地研究他的专著。有之,自高培华《卜子夏考论》始。高著的问世,实际上也是对"孔孟之道"这一学术概念是否科学提出了质疑。在孔子卒后,孟子成年之前,中间还有一个多世纪,如果套用"孔孟之道"的思维模式,这一个多世纪的学术思想就成了空白,这合乎历史实际吗?七十子研究的不足,既有主观原因,也有客观原因。学界应以高著的问世为契机,以更多的精力投入对七十子的研究,为填补那一个多世纪的学术空白做出贡献。
- 吕友仁
- 关键词：孔子孔孟之道《礼记》
- 是达到了最高学术水平,还是罕见的假冒伪劣——评荆贵生主编的《古代汉语》
- 2001年
- 河南师范大学教授荆贵生宣称由他主编的《古代汉语》达到了最高学术水平 ,本文则以大量无可辩驳的事实揭露该书是一部罕见的假冒伪劣之作。此外 ,作者谴责了庸俗的书评 ,并对如何制止践踏学术道德、违背学术规范的不良现象 ,提出了自己的看法。
- 吕友仁王永安
- 关键词：主编学术道德谴责《古代汉语》庸俗
- 试论训诂与广义校勘的关系
- 1993年
- 校勘有广狭二义。狭义的校勘,是指同一部书,用不同的版本和有关资料互相核对,寻其异同,正其谬误。广义的校勘,除包括狭义校勘的内容外,还要加上“辨章学术,考镜源流”的内容。换言之,就是还要对该书及其作者进行学术史的研究。大家都承认,校勘是训诂的基础性工作,校勘的质量直接影响着训诂的质量。本文要强调的是,训诂质量的提高,不仅和狭义校勘有关系,而且和广义校勘也有关系。许多训诂学专著都谈到了训诂与校勘的关系,这当然是必要的。唯其所谈之校勘仅限于狭义的校勘,广义的校勘则略未之及,这不能不说是一个缺陷。为了弥补这一缺陷,所以我们拈出这个题目来试作。所言当否,尚请专家指正。
- 吕友仁
- 关键词：校勘训诂王引之辨章学术考镜源流狭义
- “称兄道弟”考释
- 2006年
- “称兄道弟”一词,《现代汉语词典》(修订版)、《辞海》(修订版)、《辞源》(修订版)、《汉语大词典》均未收。刘洁修《汉语成语考释词典》收。《古代汉语》编者注云:“兄:本指哥哥,这里用于同辈间的尊称。”又注云:“弟:同辈间男子年纪小的。这里是同辈间的谦称。”鲁迅《两地书》中称许广平为“广平兄”。章炳麟写给语言文字学家杨树达的信的开头,称杨为“遇夫(杨树达字)兄鉴”,而自称“弟章炳麟顿首”。旧时代,很多人家的堂屋供奉着“天地君亲师”的牌位,“师”虽排在最后,但却与“天地君亲”并列。这说明,师生之间确实是论辈分的。“称兄道弟”的准确释义也就出来了,即:朋友之间,同学之间,师生之间,不计年龄大小,不论辈分高低,尊称对方则称“兄”,谦称自己则称“弟”。
- 吕友仁张君蕊
- 关键词：考释
- 校点本《礼记正义》诸多失误的自我批评
- 2014年
- '校点本《礼记正义》',是指由笔者校点的,上海古籍出版社2008年出版的《礼记正义》。'诸多失误',主要指校勘与标点两个方面的失误。其中的校勘失误,含目前已经发现的失校479条及误校32条。其中的标点失误,含目前已发现的破句325处,引号失误103处,顿号失误42处以及专名号失误3处,含关于引号使用的反思。对以上两个方面的失误的原因,也试著作了简单的分析。对以上诸多失误,笔者谨向读者、出版者表示歉意。
- 吕友仁
- 关键词：《礼记正义》校勘标点
- 编纂《中州文献钩沉》已是水到渠成之时——《中州文献钩沉》代序
- 2004年
- 本文认为,中州文献是我国古代文献中的主导文献,而散佚的中州文献中很多是各自学术领域的开创性著作,具有很高学术价值,从而论证了编纂《中州文献钩沉》的必要性。本文接着指出.第一,从1992年到2003年之间,河南省学者曾先后两次对中州文献进行了全方位普查,对中州文献的存佚情况已经了然于胸,第二,有比较充足的人才资源。第三,有大量前人的研究成果可资利用;第四,有现代化的辑佚手段。从而论证了编纂《中州文献钩沉》的可行性。文章还对前人辑佚情况作出了评估,并拿出了编纂《中州文献钩沉》凡例(草案)。
- 吕友仁郭培贵孔繁士张弦生
- 关键词：辑佚凡例
- “天地君亲师”溯源考——兼论《礼记》的成书时代被引量：6
- 2015年
- "天地君亲师"是旧社会家家供奉的香位牌上的五个字。张舜徽先生说:"真正彻底了解‘天地君亲师’五个大字的来源和作用,对整个中国封建社会的内幕,可算是了解了一大半。"而这五个字源出何书?目前学术界的主流看法是源出《荀子·礼论》。本文则认为源出《礼记·礼运》,主要理由有二:一是《荀子》中的五字缺少"亲"字,而《礼记》则不缺;二是《礼记》成书早于《荀子》,这在郭店简、上博简出土问世以后已经成为学界共识。
- 吕友仁吕梁
- 关键词：荀子礼记
- “郑卫之音”辨被引量：1
- 2011年
- 郑卫之音,在中国文化史上一直被视为异端,被以恶名。实际上,郑卫之音不过是春秋时期首先在郑国、卫国兴起的流行音乐而已,它不仅受到下层社会的欢迎,而且也为上流社会所倾倒。这是一次有重大历史意义的文化上的推陈出新。这是本文欲辨的第一点。郑卫之音,本来与《诗经》中的《郑风》、《卫风》是两码事,但被某些学者混为一谈,于是,被孔子定性为"思无邪"的"三百篇",也成为伤风败俗的淫诗了。这是本文欲辨的第二点。
- 吕友仁王文艳
- 关键词：郑卫之音
- 整理本《仪礼注疏》校点失误举例——以《士冠礼》篇为例
- 2014年
- 这里所说的'整理本《仪礼注疏》',是指上海古籍出版社2008年出版的由王辉先生整理的本子。读整理本《仪礼注疏》,我们感受到了整理者付出的艰辛的劳动,赢得了我们作为读者的发自内心的尊重。可能是由于《仪礼》难读的原因,整理本在校点上颇有不尽如人意之处。
- 吕友仁李森
