吴一方
- 作品数：17 被引量：22H指数：3
- 供职机构：贵州省博物馆更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学经济管理社会学更多>>
- 蛮腰掩秀--围腰源流考
- 2022年
- 本文通过文献、考古、实物等角度,考证了围腰的源流,指出围腰产生自蔽膝,探讨蔽膝的演进、艺术与文化以及功能的嬗变。
- 吴一方
- 关键词：服饰
- 世居少数民族专题博物馆群的创建
- 中华民族多元一体,其内部56个兄弟民族,各自创造了源远流长、丰富多彩的独特文化。为使博物馆更好地承担起保护、保存与研究中华优秀文化遗产的重要任务,应该有计划地创建一批世居民族专题博物馆,让各世居少数民族优秀传统文化通过这...
- 吴一方
- 苗族自称新释被引量：1
- 1999年
- 吴一方吴一文
- 关键词：布依族汉语音译格雷夫斯
- 试析苗族古歌所反映的黔东南苗族迁徙原因被引量：4
- 1998年
- 历史文献和苗族古歌、传说等已证明,苗族是从黄河中下游或长江中下游迁徙至贵州、广西、湖南、云南、四川等地的,但各地苗族具体迁徙的原因不尽相同.湘西和川黔滇方言的苗族史诗、传说中反映的迁徙原因是与汉族战争的失败.如,滇东北地区的13章苗族古歌,后8章即叙述汉族与苗族在黄河流域争夺中原地区的历史,每一章谈一次战争场面.由于战败,苗族退出了中原,遂开始艰难的迁徙.而黔东方言苗族则与此不同,据流传在清水江流域的苗族古歌,其迁徙原因是由于人口增加,导致粮食、生态等方面的问题:“雀多窝窝往不下/人多寨子容不了/难容火塘煮饭吃/难容簸箕簸小米/难容脚板舂碓杆/没有地方去开亲/没有地方去花钱/七个公公一把锄/一个挖地十个等/日子实在太难过/六个婆婆一架车/一根蒿针共纺线/一人在纺十人看/真是实在太艰难.”而流传于广西北部苗族地区的神话《创世大神和神子神孙》亦载:“六层坡有了寨子,六层岭有了山村,后来寨又添寨,村又添村,六层坡寨子盖寨子,六层岭一村连一村.村看寨,寨子像天星,寨看村,村子像鱼鳞.寨子人挤挤,村子人嘈嘈,因为田少地多,碓小难舂米,有的人得吃,有的人饿肚,只好挖芒树,采野蕨过活;衣服不够穿,被子不够盖,热天打赤膊,冷天围着火塘坐;挑水不够吃,个个又叫渴.”
- 吴一文吴一方龙林
- 关键词：苗族古歌屈家岭文化考古发现长江中下游长江中游
- 苗族口传文学经典的跨文化传译——《苗族史诗》三语翻译刍论被引量：11
- 2013年
- 《苗族史诗》是苗族的口传经典,文章以《苗族史诗》(苗汉英版)的翻译为实例,探索了在苗、汉、英多元文化背景下,进行苗族诗歌跨文化传译中值得重视的几个问题,即文化背景差异的辨析、诗歌韵律特色的兼顾、文化事象缺失的代偿、文化事象相异的转换等必须给予充分认识和基于人文关怀的恰当处理,才有可能趋近并最终达到民族经典传译中"信、达、雅"的最高境界。
- 吴一方
- 世居少数民族专题博物馆群的创建
- 本文讲述了创建世居民族博物馆的必要性，总结了创建世居民族博物馆的价值和意义，分析了相关方针政策和法律法规依据，社会效益评估和经济效益评估，建设中国少数民族博物馆群，功显于当代，利传于千秋，是一项利国利民的重大文化建设。没...
- 吴一方
- 关键词：博物馆事业文化建设少数民族
- 文献传递
- 贵州省博物馆民族文物界定、分类、定级现状调研报告
- <正>贵州省是一个拥有17个世居少数民族聚居的多民族省份。我馆作为地方综合性博物馆,所藏藏品以地方性民族文物见长。馆藏文物基本藏品总计25866件,其中民族文物8866件,占基本藏品总库藏的3 4.3%。随着"中国苗族服...
- 吴一方
- 文献传递
- 贵州省博物馆民族文物界定、分类、定级办法及探讨
- 一、关于民族文物的界定民族文物是文物的一部分。民族文物的"活化石"特点,可以在某些方面弥补考古和文献的不足,其重要意义与历史文物难有高下之分。目前我们对可移动的民族文物的界定范畴,一般不成文地仅限于已经进入博物馆、文化馆...
- 吴一方
- 苗族文化中“尚白”精神的表征
- 2020年
- 本文从苗族的宗教民俗事项、诗歌及服饰三方面,阐释了苗族人民酷爱银饰的重要原因之一,是苗族"尚白"的文化精神所致。
- 吴一方
- 关键词：苗族文化银饰
- 贵州省博物馆民族文物界定、分类、定级办法及探讨
- 介绍了 贵州省博物馆认为古代少数民族文物也是民族文物，尚未进入国有文物管理机构，且具有文物历史、艺术和科学“三大价值”的民族文化遗物也是民族文物。其分类按藏品的质地、族属、来源地区、原始使用功能、及工艺进行划分。关于民族...
- 吴一方
- 关键词：博物馆民族文物资源分类
