宋学达
- 作品数：18 被引量：9H指数：2
- 供职机构：武汉大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金黑龙江省教育厅资助项目更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教历史地理更多>>
- 论冯延巳“欢乐之外”文本空间的建构被引量：1
- 2017年
- 冯延巳作词多构筑一种"欢乐之外"的文本空间,或同时包含"欢乐"与"不欢乐"两种场景,或描写"欢乐已去"的情境,或抒情主人公身在欢乐之中、心在欢乐之外。这种"欢乐之外"的文本空间和这种空间中的抒情主人公,乃源于冯延巳本人的生命体验与人生态度,是他对其内心隐忧的无意识寄托。此外,冯延巳内心的忧患意识,并不仅仅包含对国家命运的忧虑,更是对个人声色犬马生活能否持续的忧虑。"欢乐之外"的文本空间使得冯词具备了远大于"花间词"的堂庑,具有一种既深且广的美学特质。
- 宋学达
- 关键词：唐五代词冯延巳文本空间
- 宋人词本事书写的虚构现象及其反思
- 宋人词本事是考订、阐释宋词的重要文献资料,然而通过将陶毂《风光好》、周邦彦《瑞鹤仙》、苏轼《卜算子》三首词之本事作为案例进行分析,可以发现宋代的词本事书写中存在相当严重的虚构现象。明确本事虚构的手法,可以帮助我们判断一则...
- 宋学达
- 关键词：宋词虚构
- 文献传递
- 论徐渭《玉禅师翠乡一梦》的书写策略
- 2018年
- 改编既有故事作小说戏曲,是中国古典叙事文学创作中的固有传统,徐渭《四声猿》杂剧亦如此。其中《玉禅师翠乡一梦》所承传的本事最为复杂,据吴光正先生《中国古代小说的原型与母题》一著的论述,知《玉禅师》一剧所演,乃红莲故事与柳翠故事相融合而得的“三大故事亚型”之一①,其故事情节可划分为两大部分:其一,妓女红莲引诱高僧玉通破戒;其二,妓女柳翠被高僧月明度化成佛。这两大故事单元原本各自独立,后来逐渐融合为一,即从“红莲”、“柳翠”故事发展为“红莲柳翠”故事。
- 宋学达
- 关键词：故事情节中国古代小说《四声猿》小说戏曲文学创作
- 晚唐诗人唐彦谦文献研究综述
- 2016年
- 唐彦谦是晚唐诗人中情况比较复杂的一位,因其现存作品中伪作甚多,而生平亦有疑点。本文梳理目前涉及唐彦谦文献研究的诸多成果,在综述的同时,提取关于版本研究、伪作辨析、生平考订三个方面的结论,以资学界参考。
- 宋学达
- 关键词：唐彦谦伪作生平
- “秦七黄九”补说被引量：1
- 2012年
- 宋代陈师道提出"秦七黄九"的说法后,直至清代才有明确的质疑之声。"秦七黄九"之说诞生的历史语境与文本语境究竟如何?本文在邓子勉先生《解读"秦七黄九"》一文的基础上,通过对既有材料的深入理解,试做补说:于作词并称"秦七黄九",盖陈师道一家之言,在视词为小道末技的宋人眼中并无争论之必要,故得流于后世;《后山诗话》所述,乃针对秦、黄词作皆"合乐可歌"而言,并非总论二人词作成就。
- 宋学达
- 关键词：黄庭坚
- 《西游记》玉帝形象补论被引量：3
- 2011年
- 受偏见和研究力度不足的影响,《西游记》中的玉皇大帝形象被长期误读。探究《西游记》玉帝形象的来源——道教神话、民间传说中的玉帝形象,讨论文本中对玉皇大帝形象的客观表现,得出《西游记》中的玉皇大帝并非伪君子、昏君,而是有道明君的结论。造成玉帝形象误读的原因,主要是读者感受与文本表现的偏差和先入为主的偏见。
- 宋学达
- 关键词：《西游记》玉皇大帝
- 辛弃疾的“事功派”思想及在稼轩词中的体现
- 2013年
- 事功派哲学家陈亮与辛弃疾私交甚厚,其哲学思想必然会对辛弃疾产生影响,而历来对辛弃疾的研究中,似乎很少关注其思想哲学的相关问题。本文旨在论证辛弃疾的哲学思想乃是以陈亮为代表的事功派哲学一脉,并探讨事功派哲学对稼轩词艺术特质及词史地位所产生的深刻影响。
- 宋学达
- 关键词：辛弃疾稼轩词
- 从“词本事”看宋词之“尊体”
- 本文以宋代文人书写的“词本事”为研究对象,透视宋词“尊体”的线性历程,并讨论其相关理论问题。由宋人书写的“词本事”,是与宋词关系最为紧密的文献资料,其中蕴含着宋人最真实的词学观念与思想。词之“尊体”这一概念虽然由清代词学...
- 宋学达
- 关键词：宋词尊体
- 文献传递
- 从“词本事”看宋语之“尊体”
- 本文以宋代文人书写的“词本事”为研究对象，透视宋词“尊体”的线性历程，并讨论其相关理论问题。由宋人书写的“词本事”，是与宋词关系最为紧密的文献资料，其中蕴含着宋人最真实的词学观念与思想。词之“尊体”这一概念虽然由清代词学...
- 宋学达
- 关键词：宋词
- 文献传递
- 严羽《诗辩》文本顺序问题补议
- 2017年
- 《沧浪诗话》今传"通行本"与"玉屑本"两种版本,其中《诗辩》的文本顺序存在较大差异。文章在综述已有研究成果的基础上,进一步就《诗辩》的文本顺序问题提出四点补论:其一,《沧浪诗话》原非"诗话体"著作,《诗辩》当为"辩"体论说文,而《诗人玉屑》作为诗话著作摘录《诗辩》,并不承担保存其原貌的责任;其二,若依"玉屑本",则《诗辩》开篇即蹈袭北宋《潜溪诗眼》旧话;其三,从两个"识"字可以看出被"玉屑本"腰斩为两段的文字原本存在紧密的逻辑承接关系,且"通行本"在行文脉络上更加明晰;其四,论法论品相关文字或为"通行本"编校者据"玉屑本"补入,是以此两段文字依"玉屑本"当更为合理。
- 宋学达
- 关键词：宋代文学沧浪诗话
